חלק י״ד ואחרון

עבודת התשובה ממשיך אור חדש מעצמות אור אין סוף

עיונים במאמר

ביאור החילוק בין טמטום המוח לטמטום הלב וביאור פרטי העצות לתיקונם.

ביאור ההפרש בין צמצום האין סוף לצמצום א״ק

ביאור המשל של רב ותלמיד להבנת ענין הצמצום ופרטיו

ענין טמטום הלב והמוח ואופני התיקונים שלהם

ועבדתם את הוי׳ אלוקיכם, עבודה צורך גבוה, שלושה אופנים בזה.

כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו וגו׳, תכלית ירידת הנשמה למטה בשביל לגלות כבודו יתברך.

סעיף ח׳ עד גמירא

ביאור התשובה עבדים היינו וגו׳ בעומק וביאור עומק השאלה והתשובה של הבן חכם.

סעיף ז

ביאור בעומק בשאלת הבן חכם, מה ענין כוונת המצוות לאחרי מתן תורה?

סעיפים ו-ז

ביאור ענין החוקים ועניינם באלוקות, חוקים לשו חקיקה

חלק ח

סיכום הסוגיא של אור אין סוף, דביקות בהמאור אבל גילוי רצוני, צורך הצמצום

סעיף ד-ה

עדות חוקים ומשפטים ועניינם בהמשכת אלוקות

ביאור ושאלות בפסוק והבנת שאלת הבן חכם

טובים השניים מן האחד, משה ואהרן, שושבינא דמלכא ודמטרוניתא, תורה ותפילה והרמז בשמותיהם

חלק ו

החילוקים בין אור הנפש לאור השמש ועניינם למעלה

חלק ה

המשך: אור אין סוף משל השמש ומשל הנפש המעלה בשני המשלים יחד

חלק ד

המשך: אור אין סוף משל השמש ומשל הנפש המעלה בשני המשלים יחד

ההפרש בין פורים לכל המועדים, כנסת ישראל היפה בנשים, רחל ואסתר בעבודה. הדמיון וההפרש בין פורים ליום הכיפורים.

אורה זו תורה, ההבדל בין אור לאורה.

ויקר אלו תפילין, מדריגת יקר והמשכתו ע״י תפילין. גודל העילוי של שמחת פורים.

שלוש תרומות הכתוב מדבר כנגד שלושה עמודים שעליהם העולם עומד: תורה עבודה וגמילות חסדים והמעלה שבכל אחד.

ביאור ענין דירה בתחתונים דוקא ולא בעולמות העליונים ומדוע נשמות ישראל דוקא הם העושים את הדירה והקשר למחצית השקל

חלק יג ואחרון

סיכום המאמר: עולם האצילות בחינת כח לגבי למעלה מאצילות

ההפרש בין התכללות הספירות בא״ק ובעקןדים נקודים וברודים

ההפרש בין צמצום הראשון לצמצום א״ק

הבעל שם טוב והרב המגיד, עתיק ואריך, למעלה עד אין קץ ולמטה עד אין תכלית

המשך ביאור ענין הגל והפרסא, אותיות בלתי מסודרים ואותיות החקיקה

הגל שבין יעקב ללבן, ענין המשלים.

הצמצום והפרסא בין אצילות ולמעלה מאצילות

סעיף ז עד גמירא

מקיף דאור חוזר, מעלת המשלים, בזבוז האוצרות בעבודה

ההפרש בין ענין הכח באצילות לענין הכח בבי״ע

סעיף ה

ביאור ענין המשלים והאוצרות סתומים שמתגלים בדורנו

סעיף ד ה

מקיף הרחוק ואופן פעולתו

אצילות הוא בחינת כח, אורות המתלבשים בכלים.

עבודת התפילה, התבוננות בפסוקי דזמרה בהתהוות יש מאין בפרטיות ובברכות קריאת שמע בהפלאת אור אין סוף, פנימיות וחיצוניות המוחין והמדות.

סעיף ד

מקיף הקרוב והרחוק, מקיף דאור ישר ודאור חוזר

ירידת יעקב ובניו למצרים בעבודה, ירידת המוחין, בעבודת התפילה יציאת מצרים.

סעיף ג

סתימו דכל סתימין

אורות שלמעלה מאצילות אורות סתומים, כמה דרגות בסתימות

המשך סעיף ב לימוד מבפנים

אור אין סוף הוא הארה בעלמא

לב נתיבות חכמה וחמישים שערי בינה

סעיף ב לימוד מבפנים

שתי מדריגות באור אין סוף ולא ביכולת

לימוד מבפנים

פרק א: תוכן כללות המאמר עד סעיף טז

הקדמה כללית להבנת הסעיף: שני העניינים למעלה ולמטה באור אין סוף עצמו

אהבה רבה ואהבת עולם, אל תשמחי אויבתי לי כי נפלתי קמתי, גם כי אשב בחושך הוי׳ אור לי

חלק ג

שני מיני סתימות: מקיף השייך לגילוי ומקיף שאינו שייך לגילוי

ההפרש בין מציאות הכלים למציאות הנבראים

ארבעים שנה!

ענין זאת חנוכה: המשכת כל ענייני חנוכה בספירת המלכות, מעלת המעשה לעתיד לבוא וההכנה לזה בדורנו ע״י הפצת המעיינות

ד״ה שיר המעלות תרס״ד חלק א

ענין אור וכח בספירות דאצילות, אורות וכלים, יש מאין באצילות

סיכום כללי: אור וכח בנבראים ושורשו אורות וכלים דאצילות

סיום המאמר

ההפרש בין דביקות של כח לדביקות של אור וביאור ענין ההתחדשות בראש השנה

מ פתוחה וסתומה בתורה, בעולמות ובספירות. מחלוקת ושלום, מוחין דקטנות וגדלות, עבודת נפש האלוקית עם נפש הבהמית פדה בשלום נפשי.

סעיף ו עד גמירא

חיבור אחד ויחיד בכח העצמות ע״י עבודתם של ישראל, מקדשי שמך. מעלת העבודה במסירות נפש על קידוש השם.

אור וכח בספירת המלכות ביחס להתהוות הנבראים

סעיפים ה-ו

ביאור החיבור בין אחד ויחיד, אור ושם

שורש כח ההעלם למעלה מכח הגילוי

סיום סוגיית הרשימו

למה נקרא רשימו ומה פעולת האור בהרשימו

סעיף ה

ביאור ענין אור ושם, יחיד ואחד ושייכותם זל״ז

סיכום וביאור תוכן והמשך העניינים בהמאמר

ג׳ דרגות בשלום, שלום גם בתחילת העבודה וגם בעת המלחמה, התעוררות היחידה בעבודת כל אחד

אותיות הרשימו לא נגע בהם הצמצום, ביאור הענין

סעיף ג-ד

אהבת הורים לבנים בבן יחיד

חלק א

סעיפים א-ב

למה נאמר אחד ולא יחיד

סוגיית הרשימו, פתיחה כללית

חלק כח

הקשר בין כתר לתוהו ואצילות לתיקון

תורה עבודה וגמילות חסדים כאילו פדאני לי ולבני מבין האומות, החילוק בין ג׳ הקווים ועניינם בעבודה

סעיף ה עד גמירא

ביאור הפסוק אשרי תבחר והשייכות לברית מילה בעבודה

ההפרש בין יחוד האורות ויחוד הכלים והמשל של אב ובן

פרק ד-ה והערות

ביטול היש וביטול מציאות כמה ביאורים ומדריגות

ההפרש בין יחוד האורות ויחוד הכלים

סעיף ד

שתי דרגות בנפש האלוקית ובעבודתה

פתיחה כללית

סעיפים ג-ד

נפש הבהמית, נפש השכלית ונפש אלוקית ואופן העבודה בהם

ההפרש בין הדביקות שבאור לדביקות שבכח

סיכום ענייני המאמר: כלים ריקים אל תמעיטי שני ביאורים וההפרש ביניהם. ואת ובנייך תחיי בנותר והקשר עם לא נפלאת ולא רחוקה היא ממך.

חצר המקורה וחצר שאינו מקורה בעבודה

ביאור ענין נצחיות הנבראים והפסדם

ג׳ טעמים לדביקות שבבחינת כח

ענין הדביקות בחיות שבבחינת כח

דעת עליון ודעת תחתון, פנימיות וחיצוניות הקו, ביאור ענין ברוך כבוד הוי׳ ממקומו, יחודא עילאה ויחודא תתאה וחיבורם.

מעלת אור על כח, העדר התפיסא והשינוי

אהבה עצמית לנער דוקא. שני פירושים בנער, מעלת בחינת קטנות שממשיך את העצם.

התהוות הוא ברצון, אחדות הוי׳ שבזה

המשכת הדעת בהאמונה, דעת עליון ודעת תחתון, הטעם למה נבחרו מינים אלו דוקא

הנברא הוא מחודש יש מאין אע״פ שהכל כלול במקורו גם קודם שנברא, ביאור הענין

יחוד הוי׳ אלוקים בעבודת האדם כל השנה, עבודת התשובה כשפגם בד׳ אותיות שם הוי׳, ענין הוידוי ועבודת יום הכיפורים בפרט.

לזכות דוד בן רחל

חלק ב

מדוע צריך לתקוע בשופר גשמי דוקא? מעלת היש הגשמי שמוכיח על העצמות ומורה על העצמות.

חלק א

מדוע ראש השנה קשור לעבודת האדם דוקא? אדם ולא אדם

סעיף ט עד גמירא

ג׳ עניינים בעבודת ראש השנה וביאור הפסוק יבחר לנו את נחלתינו

מעלת כח על אור, התגלות ההעלם

סעיף ח

ג׳ דרגות ברצון למלוכה ואופן המשכתם

אלוקים לשון כח ולשון אלוקות, התכללות אור וכח

ד׳ עניינים

פרק ז

השייכות בין נשמות לדירה בתחתונים

אור הקו מתלבש אבל לא נתפס

סעיפים ה-ו

החילוק בין שני הביאורים בבנין המלכות מהעצמות, שני ענינים בראש השנה

אור וכח, אצילות ובי״ע או אורות וכלים

מהו הטעם שצריך להמשיך בנין המלכות מעצמות אוא״ס? שני ביאורים

חלק ראשון סעיפים א-ג

טעם אמירת מזמור זה לפני תקיעת שופר, הפיכת דין לרחמים, בחירה עצמית ובנין המלכות

חלק ב

כמה ביאורים בהתחדשות שבראש השנה

חלק א

שאלות המאמר ופתיחה

מפתח הגשם ומפתח הפרנסה.

עד כמה להשקיע בעסקים

חלק יד

סיכום כללי של כל ההמשך

ההפרש בין ניסן לתשרי, תורה ותפילה, אני לדודי הוא בעיקר עבודת התפילה, שליבות התפילה וביאור ענין הרועה בשושנים

כמה דרגות בהתעסקות בפרנסה וכמה דרגות בביטחון

לקוטי שיחות חלק יח בלק ד וחלק כ״ו בשלח ב

לקוטי תורה ד״ה והנה פרח מטה אהרן

דרך מצותיך מצות ברכת כהנים

סעיף ט עד גמירא

החיבור בין אור השייך לעולמות עם אור הכלול בהמאור, ביאור ענין קץ שם לחושך בקשר לאור הגאולה

סעיפים ז-ח

הרצון להיות כלול והרצון לא להיות נפרד והחילוק ביניהם

סעיף ה-ו

ביאור ג׳ דרגות בעבודת האדם, השגה, אמונה ומסירות נפש ושייכותם לג׳ מדריגות בביטול האור

סעיף ג-ד

ג דרגות בביטול של אור, חילוקם ושורשם

חלק שני

מהו ההפרש בין דין ומשפט של ראש השנה למשפט של כל יום? ומדוע צריך להתפלל על הפרנסה כל יום?

דרך מצותיך מצות תגלחת מצורע

קונטרס ומעין מאמר יח ואילך

סעיף א-ג

לימוד ענין האור כדי להפוך חושך לאור, ג׳ דרגות בביטול האור

פרקים יח-כ

מוח החכמה: חי בעצם, ג׳ דרגות בחכמה

חלק ראשון

ברכת הוי׳ היא תעשיר

דרך מצותיך מצות תגלחת מצורע

ענין אדם ולא אדם בעבודת האדם ובפרט בעבודת התפילה, ביאור ענין תפילה בציבור ופירוש הפסוק פדה בשלום וגו׳

פרקים יד-י״ז

שורש החיות במוחין: מוח החכמה חיות כללי ומוח הבינה חיות פרטי ומוח הדעת הממוצע

ד״ה שיר המעלות פרקים יא-יג

חי בעצם וחי להחיות בעבודת התפילה, דרגות שונות בעבודת התפילה.

הנסים הגדולים של חג הגאולה שלא שמים לב עליהם

לקוטי שיחות חלק כח

חלק ד

ביאור ג׳ דרגות בחיות, בעבודה בנפש האדם.

האבות הן הן המרכבה, ההפרש בין אדם ולא אדם, באלוקות ובעבודת האדם

חלק ג

ביאור ג׳ דרגות בחיות, נקודה קו שטח ועניינם בנפש האדם.

קונטרס כח סיון תשמח

ההפרש בין מרגלים של משה למרגלים של יהושע, עבודת הצדיקים ועבודת הבינונים.

חלק ב

ביאור ענין חי בעצם וחי להחיות, חיות כללי וחיות פרטי, הכנה כללית והכנה פרטית.

חלק ז

סעיף ח עד גמירא

ביאור הפסוק כמים הפנים לפנים כן לב האדם אל האדם בעומק וביאור ענין ספירת העומר ומתן תורה.

סעיף ח

ההפרש בין אור אין סוף גם האור השייך לעולמות לעשר ספירות הגנוזות

חלק ג

עולם האצילות ממוצע בין אור אין סוף ונבראים.

חלק ה

סעיף ז

עשר ספירות הגנוזות

חלק ג

בצלמינו כדמותינו, אצילות ובי״ע, כמה משלים וביאורם

בריאת העולם, אבות ומתן תורה ג׳ מדריגות בגילוי אלוקות, ההפרש הין אור הבלי גבול לאור הגבול בשורשם והחידוש של מתן תורה.

ירידת הנשמה לצורך עליה, לאשתאבא בגופא דמלכא ע״י תומ״צ בגשמיות דוקא, ביאור מאמר חז״ל דבר גדול מעשה מרכבה דבר קטן הוויות דאביי ורבא.

ירידת הנשמה לצורך עליה, לאשתאבא בגופא דמלכא ע״י תומ״צ בגשמיות דוקא, ביאור מאמר חז״ל דבר גדול מעשה מרכבה דבר קטן הוויות דאביי ורבא.

חלק ד

סעיף ה-ו

שורש הטעם שהעלאת מ״ן פועל המשכת מ״ד

חלק ב

עילה ועלול ויש מאין, משל המראה

סעיף ה

איך פועלים הספירות העלאת מ״ן באור אין סוף?

ביאור ענין הדגלים על פי חסידות

חלק א

דעת עליון ודעת תחתון בנפש האדם, יחוד מ״ה וב״ן

חלק ב

סעיף ד

ביאור הפסוק כמים הפנים לפנים כן לב האדם אל האדם

חלק א

סעיפים א-ב

ביאור הויכוח בין משה והמלאכים

סיום המאמר

איך שייך אור השייך אל העולמות באור שלפני הצמצום, ענין טלית לבנה שמשם נברא האור.

ביאור ענין עצם האור והתפשטות האור לפני הצמצום והחילוק ביניהם

ביאור ענין ידיעת עצמו, מחשבה עצמית ומחשבה אודות העולמות

ביאור ענין המחשבה אנא אמלוך לפני הצמצום

עוד פירוש הוא ושמו, עצם האור והתפשטות האור לפני הצמצום

הוא ושמו, גילוי לעצמו וגילוי בשביל העולמות לפני הצמצום, מחשבה ודיבור

סיכום ההמשך עד כאן והקדמה כללית אל המאמר

חלק שני

איך יתקבל בעולם גילוי אור הבלי גבול ולא יתבטל במציאות? ביאור עומק השאלה

חלק ראשון

התגלות אור הבלי גבול לעתיד לבוא, איך העולם יכול לקבלו ולהישאר במציאות?

יחוד קוב״ה ושכינתי׳ יחוד סובב וממלא

התחדשות יש מאין ביחס לעילה ועלול, גילוי אור הגנוז ע״י המועדים בכל יום

ביאור ענין דעת עליון ודעת תחתון בעבודת האדם, כמה דרגות בהתבוננות וביטול.

חלק ב

שתי מדריגות בשם הוי׳ ושייכותם לעבודת האדם, קיום התורה והמצוות ועבודת התשובה

העבודה בבחינת חיה ויחידה, עמלק מנגד לזה, שבירת קליפת עמלק ע״י משה ואתפשטותא דיליה בכל דרא

חלק ראשון

עבודת השם בבחינת נפש רוח ונשמה

לזכות הרה״ת יהושע חאנאוויטש ומשפחתו שיחיו

ביטול העולמות מצד מדריגת מצוי ומצד אינו מצוי (ביאור הערות סעיף יב)

ביאור עומק הלכה ג והלכה ד בהלכות יסודי התורה לפי ההדרן, מצוי ואינו מצוי וחיבורם יחד

המשך ביאור ד אותיות שם הוי׳ בעבודה בנפש האדם

ביאור בעומק בשתי הלכות הראשונות ברמב״ם ושייכותם להלכות התורה

מדוע מחצית השקל ולא שלם?

אורות, כלים, לבושים והיכלות כנגד ד׳ עולמות אבי״ע, משל וחידה, תיקון החטא ע״י מחצית השקל

יסוד כל הלכות התורה: מצוי ראשון ואינו מצוי, חיוב ושלילה, לעשות שלום בעולם

ד׳ אותיות של שם הוי׳, ביאור ענין אות י למעלה ובעבודת האדם

סיכום כללי מהמאמר

שטות דקדושה, מרקדים בנישואין דוקא, דירה בתחתונים ע״י ביטול שלמעלה מטעם ודעת, תוארים למעלה, אתהפכא חשוכא לנהורא ועבודה של שטות.

לזכות החתן הת׳ יונה אהרן הלוי וזוגתו חנה שיחיו ליום חתונתם ח׳ שבט תשפ״ה

ג׳ דרגות באור אין סוף, המשכת העצמות ע״י כל הצמצומים, אחדות הוי׳ בתוך המציאות.

ביאור ההפרש בין צמצום הראשון לצמצומים שלפני זה, הצמצום ואחדות הוי׳

צמצומים לפני הצמצום, הצמצום באור הכלול ואור המתפשט.

המשך העניינים עד פרק טו והקדמה כללית לסוגיא

ההפרש בין צמצום לפרסא, פרסא בין כתר לאצילות

העלם האור עד שאינו נרגש אלוקות בהבריאה וכו׳, אכן אתה א-ל מסתתר, אוצר העליון בשביל הנצחון

אני הוי׳ לא שניתי גם בהאור, משל הרב והתלמיד, נטיעותיו כמותו.

אני הוי׳ לא שניתי, הצמצום אינו כפשוטו.

המשך סעיף ג

שלימותא דכולא וכוונת הצמצום

למעלה עד אין קץ, ענין הצמצום, רק באור ולא בהמאור.

אצילות ממוצע בין כתר לנבראים, התהוות מהרצון ומהדיבור ומה שביניהם

אוא״ס למעלה עד אין קץ, ענין הצמצום על פי תורת הבעל שם טוב והרב המגיד

תוכן המאמר באתי לגני עד סעיף טו

ביאור ההפלאה בענין אוא״ס למעלה עד אין קץ והחידוש במאמר כאן לגבי המבואר במקום אחר

פתיחה כללית, ביאור כללות פרק ט״ו, אוא״ס למעלה עד אין קץ

ד״ע וד״ת יחודא עילאה ויחודא תתאה, ביאור ענין התשובה ותיקון הפגמים

כלים דאצילות, בחינת שמות, פנימיות הכלים וחיצוניות הכליםד״ה אנכי אנכי

המשך: שם התואר ושם הפעולה באלוקות

העליה שנעשה בדעת עליון על ידי חיבורו עם דעת תחתון. ארבעה סוגי ניסים ושייכותם לד׳ אותיות שם הוי׳.

נסים לשון הרמה, אבותינו, חכמה ובינה, יחוד פנימי ויחוד חיצוני, שורש נס וטבע, דעת עליון ודעת תחתון.

על ידי חיבור נס וטבע מתגלה הפנימיות של הטבע שכל עניינו הוא לגלות אור אין סוף והאחדות האמיתית

כמה דרגות במלכות, רוממות עצמית ורוממות על עם, שם הפעולה

חיבור נס וטבע, חיבור דעת עליון ודעת תחתון בשלימות

חיבור נס וטבע, חיבור דעת עליון ודעת תחתון בשלימות

חיבור נס וטבע, חיבור דעת עליון ודעת תחתון בשלימות

ביאור תיווך הפסוקים בדבר הוי׳ שמים נעשה וכל אשר חפץ הוי׳ עשה, התהוות מהדיבור או מהרצון

ההפרש בין התהוות לחיות בפרטיות

ההפרש בין התהוות לחיות בפרטיות

ההפרש בין התהוות לחיות בפרטיות

ביאור ההפרש בין אור לשם, ביאור ענין גילוי רצוני

ג פירושים בטבע וביאורם

נס וטבע בשורשם, שם הוי׳ ושם אלוקים, דעת עליון ודעת תחתון, למעלה עד אין קץ ולמטה עד אין תכלית

הביטול באצילות, כולא קמיה כלא חשיב, אין של יש האמיתי

ארץ ושדה, שני עניינים בספירת המלכות, דיבור, באלוקות ובעבודת האדם.

שדה דקדושה ושדה דלעומת זה, שרה זכתה לחיין עילאין.

אופן ביטול העולמות ביחס לדעת תחתון, שני ביאורים

אופן ביטול העולמות ביחס לדעת עליון, שני אופנים

ביאור הרש״י הראשון בתורה.

מוקדש לזכות בוגרי ישיבה גדולה חב״ד ארגנטינה שנת תשס״ה

עיון בביאור שני הטעמים למה נקרא אין לגבי יש הנברא?

האין של יש הנברא הוא מציאות ונקרא אין בשם המושאל, ביאור הענין

ביאור ענין האין של יש האמיתי למעלה באור אין סוף

תכלית הבריאה בגין דישתמודען ביה, ידיעת אלוקות עד לידיעת העצמות, שורש הנשמה אנא אמלוך לפני הצמצום, מעלת הכלים על האורות ומעלת העבודה עם נפש הבהמית. ביאור הפסוק שמע ישראל וגו׳ אחד.

רעייתי בין הבנות, הטעם למה כנסת ישראל נקרא רעייתי והכח להתגבר על נפש הבהמית, כשושנה בין החוחים.

דודי אהבה עצמית לנשמות ישראל, בין הבנים הם המלאכים, ביאור הפסוקים בעבודת כל השנה ובעבודת אלול ותשרי

עובדי ה׳ בנשמתם ועובדי ה׳ בגופם, גם בכל נשמה יש דעת עליון ודעת תחתון.

א-ל דעות הוי׳, דעת עליון ודעת תחתון, שני דרגות בעבודה

ביאור נוסח תפילת ראש השנה: מלוך על העולם כולו בכבודך וכו׳ בפרטיות

ששה ענינים בפסוק זה הכל בעבודת התפילה והקשר עם עבודת חודש אלול ותשרי.

בנין המלכות בראש השנה, חיבור זה עם כה

שני ביאורים באהבה בכל נפשך, המשכת המקיף בפנימיות ע״י אהבה בכל מאודך

ביאור הפסוק ועתה ישראל

החידוש של יוסף לגבי יעקב, חיבור פנימי בין אוא״ס לעולמות בי״ע, עיקר התענוג בסיום ההשפעה

יוסף הוא המשביר בר בכל הארץ, ממשיך את הקו עד לבי״ע

ג׳ פעמים אתה, ג׳ אופנים בהמשכת וגילוי העצמות, מעלת יעקב אבינו.

ההפרש בין קדושה לקליפה, עבודת הבירורים ופרישות.

ביאור שני העניינים בהקו, ביאור מעלת הקו על אור הבלי גבול

ההפרש בין יצחק לאברהם, אהבה כמים ואהבה כרשפי אש, אהבה בחינת ריחוק ויראה בחינת קירוב או להיפך, הטעם שיצחק נולד אחרי המילה

אין עשיר אלא בדעת

שאלות המאמר והתחלת הביאור בענין תפילת עשיר.

כח העצמות שמתעורר דוקא ע״י יגיעה ובירור נפש הבהמית ומעלת קיום המצוות בגשמיות דוקא.

ביאור טענת המלאכים שהתורה שייכת להם יותר מנשמות ישראל, מעלת נשמות על מלאכים.

סיום המאמר, ביאור גודל הגילוי אצל מלך המשיח וביאור הפסוק ונחה עליו רוח הוי׳ וגו׳ בפרטיות.

שורש שני העניינים באוא״ס שלפני הצמצום וביכולת העצמות.

ביאור בעומק יותר: מעלה ומטה גם באצילות וגם בבי״ע, ההפרש בין אור הקו לאור שלפני הצמצום.

ביאור מאמר הזהר אוא״ס למעלה מעלה עד אין קץ ולמטה מטה עד אין תכלית

הטעם למה החוקרים קראו להשפעת אלוקות שפע והמקובלים אור, אור וכח.

ההפרש בין לבוש המיוחד ולבוש הנפרד בעומק יותר

ההפרש בין אצילות לבי״ע, לבוש המיוחד ולבוש הנפרד

שאלות בפסוק, מאמר הזהר: אור אין סוף למעלה עד אין קץ ולמטה עד אין תכלית, ביאור השאלה.