מדוע נוצר הפער הזה? איך מגשרים עליו? ובעיקר, מדוע היכולת לגשר על הקוטביות הזאת חשובה כל כך לילדים שיוולדו בעתיד

אבל מה רע בקצת הומור טוב? ואם הוא עצמו כולו צחוק, מה ההבדל בין ההומור שלו לשלהם?

במאמר ארוך ונפלא, מזקק אדמו"ר האמצעי (בנו של בעל התניא) את ההומור המיוחד של יצחק אבינו שחיסל את הליצנות הצינית של הפלישתים, ומלמד אותנו כיצד נאמץ את הדרך הנפלאה הזו לחיינו

שיעור לחיים

שיעור על צפונותיו של המזל לאור אבותינו הקדושים אברהם ושרה שבפרשת השבוע זוכים למזל גדול, לילד שישנה את העולם (על פי מאמר "וה' פקד את שרה" תרמ"ג)

בשיעור נלמד מה באמת קרה בין אברהם ללוט, ומהי הדרך הנכונה שעלינו לנקוט בעולם בו האתגר החינוכי הופך להיות מאתגר יותר ויותר

שיעור מאלף על הפנימיות של היום שכולו הצצה אל העתיד

ראש השנה הוא ראש השנה של הזוגיות, שיעור להתחדשות אמיתית על ראש השנה בתורת הסוד עם הרב יואל בייטש

הדבר הכי מעניין הוא, שהפעולה הזאת בעצמה היא .. עבירה. כן כן, יש עבירה אחת שיכולה להגן עלינו מפני כל עונש אפשרי, רוצים לדעת מה היא? הקשיבו לשיעור, הוא לא ארוך, אבל ייתן לכם עוצמות לנצל את אלול - תשרי בצורה הכי טובה, ולזכות בשנה טובה ומתוקה

בסודות פרשת השבוע נגלה שיש קשר מיוחד בין חשבונות שמים לחשבונות הבנק שלנו, וכדאי לדעת איך לנצל את זה בצורה נכונה

כל אחד מאיתנו נתקל ברגעים כאלה בחייו, בשיעור מלמד מדוע אסור להישבר אפילו כשאשר נדמה שאלוקים שובר אותנו

בשיעור נלמד עד כמה דרמטית השפעה של בית שבנוי נכון ואיך הוא מגן על הילדים שלנו הגדלים בו

וזה בדיוק מה שקורה בפרשת מטות

כעת יכול כל אחד לאמץ את עקרונות פרוייקט הגרעין של הרבי כבסיס לחיים טובים ומאושרים בכל טוב ו באלוקות

בפרשת השבוע משה רבינו מלמד אותנו פרק מאלף בקשר המיוחד של יהודים עם הקב״ה, ומבטיח לנו איך משיגים ניצחון מוחלט על הפחד ובשדה הקרב

האישה הכושית - הדמות ממנה חששה מרים, ממשיכה לרדוף את כולנו עד היום

אבל כעת היא נחשפת! וסיפורה הלא יאומן יכול לשנות את חיינו

דוקא לאחר מתן תורה, פרשת נשוא מזכירה לנו באופן פלאי כמה כל אחד ואחת מאיתנו הם עולם מלא וייחודי

למה זה תמיד קורה? ולמה זה לעולם לא נכון!

שיעור הכנה מיוחד לחג השבועות

שמחה חייבת להיות אותנטית, אז איך קרה של"ג בעומר כובש כל כך הרבה לבבות? ואיך לוקחים את הרעיון של ל"ג בעומר גם לימים שיבואו אחריו?

אתם מוזמנים למסע בעקבות סודו של היום הכי מעניין ביהדות, נפגוש שם את רבי שמעון, הבעל שם טוב, הרבי מליובאוויטש, והכי חשוב - את עצמנו

דבר אחד עומד להפתיע אתכם, יש מרכיב אחד שאין בל"ג בעומר - מיסטיקה

איך ומתי נכון להעריף אהבה על הילדים, על בן הזוג, על יהודי שעושה מעשים שאנחנו לא מתחברים אליהם?

השיעור הנוכחי יחשוף לנו גוונים של אהבה שלא הכרנו, ויעשה לנו סדר בעולם הרגשות

השיעור מוגש לכם באהבה

זו כמו התחושה הזאת כאשר אנחנו משקיעים בזוגיות שלנו, חווים רגע אדיר של התעלות, ואחר כך זה תמיד מביא אותנו היישר אל האתגר הבא, לא סתם אנשים מפתחים ציניות ומפסיקים להשקיע

איך אפשר לחיות חיים כל כך מטלטלים, ולא לפחד מכאב הנפילה, בדיוק כפי שפחדו נדב ואביהו כאשר העדיפו לוותר על "היום שאחרי" ובחרו למות במסירות נפש

לא תאמינו, אבל כל זה קשור לשאלה שמסעירה את העולם:

האם העולם עגול או שטוח?

לא פלא שכל העמים מתעייפים ונגמרים בסוף, כמה אפשר לחפש תשובות?

אבל אנחנו גילינו משהו מיוחד על החיים הללו שמחזיק אותנו קיימים עוד ועוד, הסוד הזה שנחשף לפנינו בעומק ים סוף, היה אותו סוד שהטביע את המצרים וגמר אותם סופית

כדי לגלות מה ראו בני ישראל בעומק הים, צללתי בעצמי אל הים, של תורת החסידות, ומה שמגלים שם, יכול בהחלט לשנות לנו את החיים

בואו לגלות את אוצרות ים סוף, במסע תת מימי קצר לקראת שביעי של פסח וסעודת משיח

כשהחלטתי לכתוב שיעור על מהותו של החג אמרתי לעצמי ״שעה שעתיים של הכנת שיער וחסל סידור פסח״

אחרי 24 שעות של עיון מעמיק, גיליתי שהשאלות שלי רק גדלו, ומה שכן הצלחתי להבין, התקשיתי מאוד לנסח. זה היה מורכב כל כך.

שוב למדתי שהיהדות דומה ליקום שלנו, היא תמיד עמוקה הרבה יותר ממה שניתן לדמיין.

נדרשו לי 24 שעות נוספות, ומאמץ אדיר, ולאט לאט זה פתאום החל להתבהר, הצטרפו עוד ועוד חלקים לפאזל, ונפרשה לפני יריעה שלא הכרתי קודם, פתאום פסח נהיה וואוו

השיעור תפח ותפח וגיליתי עוד ועוד סודות, עד שבשלב מסוים הכרחתי את עצמי לעצור, שלא אחמיץ את השבוע החולף. בכל זאת פסח.

אני מזמין אתכם לאחד השיעורים המרתקים שיצא לי ללמוד, בו גיליתי על המשאלה הסודית של אלוקים, שנחשפה רק בזכות אכפתיות של איש אחד, הסוד הזה ישנה לכם לא רק את ליל הסדר אלא גם את הימים שיבואו אחריו

והאמת היא שהיה לו נימוק די משכנע..

השיעור לפניכם הוא התשובה שעניתי לו

אנחנו שואלים את הקב"ה את אותה השאלה, מה היית משנה בנו? כי אנחנו לא מרוצים ממי שאנחנו, התשובה של הקב"ה היא התשובה הנכונה, והוא משיב אותה בפרשיות האחרונות בספר שמות, שעוסקות בבניית המשכן.

למה אלוקים מקדיש עוד שתי פרשיות שלימות לנושא שכבר דיברנו עליו בפרשיות תרומה ותצווה? תגלית היסטורית מסתתרת כאן, וגם תשובה לשאלה "מה היית משנה בי"?

הטיפול היעיל ביותר הוא לקרוא את המגילה היטב, להבין לעומק מה באמת קרה שם, ולפתע הכל מקבל תפנית שונה לגמרי, והסיפור נוסך בנו כוחות אדירים

אם קראתם השבוע את התחקיר הנורא של צה"ל על מחדלי ה7.10 הבנתם שמה שהיה חסר שם במטכ"ל, זה לא רק עוד מודיעין, זה כנראה קצת לימוד חסידות שיזכיר להם שיש אויבים שקשה לזהות גם כשהם עומדים ממש מולך

אז האויב הזה נמצא לא רק בעזה, הוא כל הזמן ממש לידינו, וכדאי מאוד שנדע להתמודד איתו

(ע״פ ספר המאמרים תרס״ה)

מכירים את המחשבות הללו? מוּדָעוּת עצמית היא דבר חשוב מאוד, הבעיה מתחילה כשאנחנו משתמשים בזה כתירוץ לוותר לעצמנו, לכן לפעמים גם כדאי לזכור שלא אנחנו בראנו את עצמנו, ולא אנחנו החלטנו שיהיה לנו כל כך הרבה אתגרים 

אז למה הקב"ה עושה לנו את זה? הוא לא יכול היה לברוא אותנו קצת יותר טובים?

רגע לפני שאנחנו מייעצים לאלוקים איך כדאי לו לברוא אותנו, אולי כדאי שנקשיב מה יש לו לומר בנידון, כי הוא מדבר אלינו, דרך פרשת השבוע, ואת המסר מפרשת תרומה, ממש לא כדאי לפספס..

(ע״פ לקו״ש חכ״א שיחה 1)

כולנו רוצים להרגיש שאכפת מאיתנו, ובצדק, והטענה הזאת תמיד מזכירה לי את התחושות שלנו כלפי הקב"ה - האם באמת אכפת לו?

התשובה בשני המקרים היא: אין לנו מושג עד כמה אכפת לו!

אבל כמו כל דבר, צריך ללמוד כדי להבין מדוע באמת נדמה לנו שזה לא כך.

וזה בדיוק מה שתורת החסידות עושה במאמר מופלא על נושא שנראה כל כך לא קשור - הלוואה בריבית.

(מתוך ספר המאמרים תרס״ה)

כולנו יודעים שהקב"ה קדוש נורא ונשגב, גם בני ישראל ידעו זאת לפני מתן תורה, אבל דווקא שם למרגלות הר סיני, הם גילו משהו שלא ידעו, כמה הוא רגיש, כמה הוא לוקח ברצינות כל תחושה נפשית שלהם, ולכן עוד לפני המעמד הגדול, הוא כבר דאג לפתרון במקרה שיצוצו התקפי חרדה בעקבות מתן תורה

לא תאמינו כמה אלוקים משקיע בבזבוז הזה, ואיזה סוד נפלא מסתתר מאחוריו

אל תבזבזו את הזמן - כנסו להאזין לשיעור, החיים שלכם ישתנו

כדאי לדעת, הקב"ה בהחלט שולח לנו מסרים שכאלה, ולא צריכים לחפש אותם, אפילו לא לפתוח ספר, צריכים פשוט להכיר את האפליקציה בה הקב"ה משתמש בה כדי להעביר אלינו את המסרים והחיזוקים הללו

לפעמים עם כל הלב, ולעיתים בלי לב, ואם לא מזהים את זה בזמן זה יכול להתדרדר לפעילות מתריסה שכל כולה ביטוי לתחושה 'רק לי אכפת מהבית הזה וכולם עסוקים בעצמם'

כשאין לב, רק הַכָּבֵד נשאר, וכשלא מפעילים אותו נכון התוצאה עלולה להיות 'מכת דם', כי כבד פגום מקלקל את הדם

בשיעור נלמד מהי התרופה הפלאית של משה רבינו שתמנע 'מכת דם' בחיינו

היה זה גדול הנביאים של עם ישראל, משה רבינו, ששאל בשם כל הדורות את השאלה הנצחית, וקיבל תשובה שצריכה להדהד באוזניים של כל אחד וכל אחד, עד שייגמר הכאב בעולם

גיליתי שאני עלול להתייחס אליהם כעל מטרד.. זה דבר גרוע מאוד בחינוך

אבל אז מצאתי פתרון שעזר לי, ובעיקר להם, משהו שחיזק אותי וכך יכולתי לחזק אותם

בשיעור אחלוק אתכם את הרעיון, ואני מאוד מקווה שבסופו תזעקו ״חזק! חזק ונתחזק״

מה הוא הסוד של יוסף שהופך אותו לכזה? ואיך נלמד ממנו להפוך את החיים לצידנו לטובים כל כך

והאמת היא שזה לא רק בפן האישי, עִם רקורד קיומי בן 3300 שנה, אנחנו העם עם הכי הרבה משקעים נפשיים קשים בעולם, והם משפיעים עלינו עד עצם היום הזה בשלל צורות

איך מטפלים בטראומות הנפשיות האישיות והלאומיות שלנו? 

בדיוק בשביל זה יש את חג החנוכה, החג שמרפא את הנפש

הקוד הסודי נחשף, הוא מוגש כאן לפניכם, השתדלו להפיץ אותו לכל מי שיקר ללבכם

(על פי 'רשימות' של הרבי מליובאוויטש ליום י"ט כסלו ועוד)

הדור שלנו לא מקבל שום דבר כמובן מאליו, וזה כשלעצמו בסדר, הבעיה היא שהילדים שלנו חשופים ל'חיות מזיקות' בדמות רעיונות המעודדים לעג למסורת, התרסה, ומרידה במוסכמות יסוד שרק עושים טוב לנו ולעם ישראל. איך מתמודדים? 

הצטרפו למסע מיוחד עם יעקב אבינו, שפיצח את הנוסח, וגרם לכל 12 ילדיו ללכת בדרכו, כדי ללמוד איך יוצרים שיח בריא וחסר חששות, דווקא על מצע של אמונה על שכלית

(מבוסס על תורת מנחם תשנ"ב שיחת פרשת ויצא)

מהזווית הנשית השאלה הפוכה: איך ייתכן שבחוץ כל כך אוהבים את העשיו הזה שכל מה שהוא יודע לעשות זה לבוא הביתה בסוף יום ולבקש "הלעיטיני נא מן האדום האדום הזה" שהכנת, בלי להעריך את מי שהכין את האוכל..

מדוע אנחנו כאלה? למה יש בנו את העשיו הזה שמפריע כל כך? 

התשובה היא חד משמעית: וודאי שכן, אפשר לאהוב גם את עשיו, ואף לרצות לברך אותו, כפי שיצחק אבינו רצה לעשות. איך? כל התשובות בשיעור שלפניכם

הנטייה הגברית היא להגיב "אז תפסיקי! אף אחד לא ביקש ממך לנקות כל כך, ולא יקרה כלום אם תנוחי לרגע, ותפסיקי להתלונן" אבל עם מעט ניסיון כל בעל יודע שאין קשר בין הדברים, היא לא רוצה להפסיק, החוסר נובע ממקום אחר לגמרי

בואו ללמוד את סודן של השפחות בעם ישראל, דרכן נלמד כיצד לבחור תמיד להיות נשואים לאישה, בלי לגרום לה להרגיש שפחה

(על פי ליקוטי תורה, וראש דוד לחיד״א)

ואם כבר מדברים על צחוק, למה ביהדות יש כל כך הרבה מצוות מצחיקות, אמנם התרגלנו לכך, אבל לראות קבוצת אנשים בוגרת ומשכילה מנענעת ברצינות תהומית זֵר ארבעת מינים, או חובטים בקרקע ערבות, או עטורים בפיאות מתנדנדות בצידי הראש, זה מצחיק, למה הקב"ה לא התספק במצוות שלא שעלולות לגרום לצחוק לצופה מהצד?

לא תופתעו לגלות שלשתי השאלות תשובה אחת

בואו לגלות את הסוד הכמוס על עולם היחסים שחשפה לעולם שרה אימנו, האישה שהצחוק שלה שינה עולמות

(השיעור מבוסס על כתבי 'סידור מהרי"ד', ספר 'ישמח משה' ועוד)

אז למה הקב״ה הפסיק? לו אלוקים היה פונה באופן אישי אלינו ומבקש שנקיים מצוות, אחוזי ההצלחה היו מרשימים בוודאי!

בואו לגלות מחדש את סיפור ״לך לך״ ולהבין מהו ערוץ התקשורת המועדף בין הקב״ה לבניו, בני אברהם

זה בדיוק מה שקרה בבוקר שמחת תורה בבית מדרשו של הבעל שם טוב - הוא שיתף את תלמידיו במהומה שפרצה בגן העדן בעקבות ההקפות, רק כדי שיבינו מה מיוחד כל כך בחג שמחת תורה

שיעור קצר על המתחולל למעלה בשעה שאנחנו רוקדים למטה בחג האחרון והמיוחד מכל חגי תשרי, ועל ההשפעה הדרמטית שלו על השנה שלפנינו - והשנה על אחת כמה וכמה!

חג שמח

שיעור שמח, על החג שינצח את הרגעים בהם נדמה שהעצב מסוכך על חיינו

כמו תמיד, הדרך היחידה להבין את היהדות היא רק כאשר נזכור שבין הקב"ה לעם ישראל מתנהלת זוגיות מופלאה, רבת רבדים וסודות, בדיוק כמו בבית הפרטי שלנו, וכמו בזוגיות, יש רגעים בהם נפתחת דלת למקום הכמוס ביותר בעולם היחסים. נפתחת וננעלת. רק מי שנכנס פנימה מבין את סודו של יום הכיפורים

הגישה אליה אנחנו מחונכים כל כך שונה מכל זה, המחשבה שזה החג הפותח את השנה ומכתיב את אופיה, רק מחריף את המועקה

בואו לגלות ראש השנה שלא הכרתם, כפי שנחשף בתורת החסידות

כי כשהראש בריא, כל השנה בריאה!

(השיעור מבוסס על ליקוטי תורה, פרשת ניצבים, מאמר ראשון)

אבל כמו כל פעולת ביון, אנחנו צריכים להיות זהירים מאוד, שהאויב לא מערים עלינו בלי שנרגיש, לכן בשיעור הנוכחי נלמד את סודות המקצוע:

מה זה "לבלבל את השטן"? מה עושים שלא יקרה מצב בו בטעות השטן מבלבל אותנו ולא אנחנו אותו? וחשוב מכל - מה היא הדרך לגייס את השטן כסוכן, בשירות המוסד הרוחני היהודי

כך נלמד מראש השנה כיצד לגבור על השטן גם בשאר ימות השנה

כל יהודי שעובד את הקב"ה, חש שהוא 'עובד כמו חמור', כל בן זוג מרגיש שהוא 'עובד כמו חמור' אולי זאת הסיבה שלא תמיד זה מצליח, אולי כדי לכרות ברית נכונה צריך להפסיק להיות חמור..

בשיעור לפנינו נלמד, מה הוא המרכיב שעלול לשבש את ההשקעה שלנו, ואיך חודש אלול פותר את הבעיה, ומאפשר לנו מערכת יחסים בריאה ונכונה, בבית ובנפש

רוצים לקבל עדכון כשהשיעור השבועי עולה? הירשמו כמנוי!

הסיפור הזה (שמופיע בהרחבה בשיעור) היא החוויה שכולנו עומדים לחוות באלול הקרוב, אבל זה תלוי במודעות שלנו לאירוע שנקרא "המלך בשדה", ואם אמרנו מודעות - אמרנו חסידות. ואם אמרנו מלך שיוצא אל השדה - אמרנו הרבי מליובאוויטש

בואו לגלות את הרחמים והסליחות הטמונים בנו, בשיעור שאַלוּל לשנות את חייכם

חוץ מזה החיים של יהודי גם כך מלאי חובות שיש למלא, למה הקב"ה מקשה עלינו עם נסיונות? טרדות בריאות או פרנסה, ועוד מגוון אירועים מבלבלים? למה זה טוב?

השיעור הזה, חשוב מאוד לא רק כי הוא יש בו את הטיפ הכי חשוב כיצד לעבור בהצלחה נסיונות בחיינו, אלא הוא כי מאיר באור חדש לגמרי את מהות הקשר בינינו לאלוקים, ואת הסיבה לכך שזוגיות היא אירוע שכל כולו ניסיון אחד גדול

אבל מה קורה יום אחרי ט״ו באב? אחרי כל עלייה תמיד באה גם ירידה, איך שומרים על עקביות ביחסים? איך אוהבים גם אחרי חג האהבה?

ועוד משהו קטן, למה התורה מתארת את האהבה כמחלה? מי רוצה מחלות בחייו?

על זאת ועוד בשיעור זוגיות מיוחד לפרשת עקב

ומדוע בחרתי לדבר על כך בשיעור? כי זהו המקום היחיד שידעתי שהאויב לא יאזין לו..

מה עוד נגלה בשיעור?

• מדוע אלוקים קשוח כל כך עם מי שהתמסר אליו הכי הרבה?

• מה תסכל אל אלברט איינשטיין בערוב ימיו?

• מדוע אנחנו מתעקשים לכנות את גדולי ישראל האמיתיים בשם ״חכמים״?

• והכי חשוב - למי כדאי להקשיב כשהכל מסתבך סביבנו?

יש משהו אחד ששונאי ישראל עומדים לגלות שוב, היצור היחיד שהסקאלה שלו היא הנצח, הם היהודים, לכן גם מקומות שמטילים אימה על שדים ורוחות לא מפחידים אותנו, אז הם וודאי שלא

מה שנראה כעת כתעייה במבוך שאין ממנו יציאה, יהפוך למלכודת בשבילם, והדרך לגאולה שלימה בשבילנו

(ע"פ תורת מנחם תש"נ שיחת מטו"מ )

לא סתם כתוב שיהודי הוא כמו מכרה, לו רק ידענו אילו מצבורים של אנרגיה יש בעומק החולשות הכי גדולות שלנו, היינו כובשים פסגה אחר פסגה

בואו להוציא את אוצרות הטבע שיש בכם, ובסביבה שלכם, ועל הדרך נלמד איך כל זה קשרו לדין מסתורי בפרשת מטות

(ע"פ ליקו"ש חכ"ב בהוספות לפרשת מטות)

אבל למה זה צריך להיות כך? לא היה עדיף שנקבל איזה שהוא מושג על מה הגורל שלנו כדי שנוכל להשפיע עליו?

תורת החסידות חושפת לפנינו הבנה חדשה לגבי המושג גורל, שיכול לשנות את חיינו מן הקצה אל הקצה

(על פי מאמר "אך בגורל" תרכ"ו, מאמר "אך בגורל" תשל"ב וליקוטי שיחות חלק ב)

ואפרופו חוסר היגיון, אם יש משהו לא הגיוני שאלוקים ברא, זאת השנאה. בין אם זו השנאה היוקדת כלפי עם ישראל, דווקא בעידן מודרני בו מדינות מערביות מציבות את האהבה בראש כל שיח, ואיכשהו תמיד המסקנה של הכמיהה לאהבה, היא שנאה כלפי יהודים (אין להם מראה בבית?) ובין אם זו השנאה שיש בתוכנו, לפעמים אפילו כלפי בן הזוג איתו כרתנו ברית. מדוע אלוקים היה צריך לברוא אותה בכלל?

בשיעור נגלה שיש לשנאה תפקיד חשוב מאוד בחיינו, למעשה היא אחת המרכיבים החיוניים ביותר ליצירת אהבת אמת וקיום יחסים בריא ונצחי. בזכות כך נקבל הצצה אל מאחורי הקלעים של פרשיית בלעם, כפי שתורת הסוד מאירה אותה באור יקרות, עם מסר אופטימי ומאיר לחיים

(מבוסס על ליקוטי שיחות חלק ל"ח שיחה א)

על הדרך נבין מה גרם למשה להכות את הסלע ולא לדבר אליו, ומה התיקון שלנו למקרה הנורא ההוא שהותיר את משה מחוץ לארץ ישראל

מה גרם לקורח לנהוג בטיפשות איומה ולהרוס לעצמו את החיים? החיים הקודמים שלו, אבל הוא יכול היה לנהוג אחרת, הזכות היחידה שלו, שבזכותו נלמד בשיעור כיצד לא לחזור על הטעויות שהוא עשה

(על פי ליקוטי שיחות חלק יח שיחה ג', של"ה על הפרשה, ועוד)

בשיעור נפענח את הסוד, ואת נחשוף סוד כמוס יותר, מהי הדרך לשבת על הספה בלי להרגיז את אישתך

אבל הרעיון האמיתי שנבין, הוא את סיפור המרגלים, מה היה מצופה מהם, היכן פספסו, ומדוע הקב"ה אמר למשה שהוא היה שולח נשים לתור את הארץ, אך משה בחר לשלוח גברים

אבל אז מגיע פרשת בהעלותך, עם סיפור יוצא דופן, שמאיר את הנושא באור אחר לגמרי, כמו תמיד מתגלה האור בקצה הנפילה, הסוד שם בתחתית, פתאום זו איננה נפילה, אלא מסע שתכליתו רק טוב

הצטרפו אליי למסע ארון הברית, שמגלה לנו את האור בקצה הנפילה

(מקורות: רבי יונתן אייבשיץ, כלי יקר, ליקוטי תורה

בפרק ו' בתניא מלמד אותנו 'בעל התניא' על הנפש הלא זוגית שיש בנו, הבהמית, זו שאנו אמנם זקוקים לה מחוץ לבית, אבל רגע לפני שנכנסים הביתה, צריכים לזכור להשאיר אותה בחוץ. לא מכניסים בהמה הביתה, היא לא יודעת להתנהל במרחב זוגי ורק תפגע באנשים הקרובים לנו

וכמו בבית, כך גם עם הקב"ה, הבהמית שלנו חשובה, אבל לא כאשר אנחנו עובדים את אלוקים, אז צריכים להשאיר אותה בחוץ, להשתולל באחו, אבל לא להכניס אותה למרחבי האינטימיות הקדושים בין יהודי לבוראו, היא תעשה שם נזק, ותגרום לנו למנף את כל המצוות והתורה רק בשביל עצמינו

"הכל מתחיל מבפנים" מרגיעים אותנו המבינים, אבל אנחנו יודעים שמשם מתחיל כל הבלגן..

במאמר מיוחד לפרשת השבוע שנאמר בשנת 1897, מוביל אותנו הרבי הרש"ב (רבי שלום בער) הרבי החמישי של חסידות חב"ד, במסע זוגי מרתק בין גוף לנפש, כדי ליצור איזון ביניהם, וקרקע יציבה לחיינו, כששם בפנים הכל מסתדר, החיים שלנו משתנים מן הקצה אל הקצה

השיעור שלפנינו הוא הצצה נדירה שהעניק לנו הרבי אל אחד מהסודות הנדירים בספר הזוהר, ועוד יותר מכך, על הדרך בה ניתן להבין את חידושה של הקבלה ככוח משנה חיים

מה עוד בשיעור? טיפ נפלא לזוגות הזקוקים לברכה להולדת ילדים, בעזרת השם

הדבר המעניין הוא, שההישג הזה הוא תוצאה של חולשה המונית של כולנו, אפל פתרה אותו, והפכה למותג החזק בעולם, אולי בהיסטוריה

המון אנשים מרגישים פגומים, או חלשים, בגלל דחפים פנימיים שמקננים בהם, אלה שהתורה לא מרשה לממש, איסורי ערווה למשל, זו הרי בושה לחשוב אפילו על הנטיות שיש בנו בהקשרים הללו, אבל אז באה פרשת קדושים והופכת את הקערה על פיה

בשיעור נלמד מדוע דווקא עם שמודע לחולשות של עצמו, ומבין את המטרה שלהם, הוא לא תפוח חלקי ורקוב, אלא המותג החזק והנצחי בהיסטוריה

אם אדם הוא לא כלום, יש לכך כינוי - כלומניק. אף אחד לא רוצה להיות כזה. אז למה אנחנו מפחדים כל כך שיגדירו אותנו? כל כך הרבה אנשים לא רוצים שיקראו להם "גבר" או "אישה", הם הכל, ולא כלום, והתוצאות עגומות מאוד.

בני אהרון הוא כינוי לאנשים שלא רצו זהות ברורה, ולכן אפילו שהיו אנשים קדושים, הם אינם מודל לחיקוי. אנחנו מוכרחים לומר לכל ילד, ולכל ילדה, מגיל צעיר - אתם בדיוק מי שאתם, כדאי שתדעו על כך כמה שיותר, ואיך אתם עושים את זה הכי טוב שאפשר

בשיעור נלמד על הפלא האלוקי שנקרא זהות, איך היא מביאה אושר לחיינו, וכיצד משיגים אותה. כי ערך בויקידפיה זה באמת לא חשוב, אבל ערך אלוקי מגיע רק עם זהות ברורה

חשבתי שלו האיראנים היו שולחים וואטספ אישי לכל אזרח, שיש לו ג'וק באמבטיה, היינו מגיבים בהיסטריה גדולה יותר..

כאשר חושבים על כך שבליל שמחת תורה תשפ"ד הלכנו כולנו לישון רגועים, וגילינו בבוקר לאיזה מיצר נכנסנו, הלקח הופך למטלטל הרבה יותר. מעולם לא היה ברור עד כמה צורת ההסתכלות שלנו על המצב, היא זו שקובעת במידה רבה את התוצאה ואת איכות חיינו, ולא המציאות עצמה

זה בדיוק סוד מצרים, וזו בדיוק שהקב"ה הגיע בעצמו לגאול אותנו ולא שלח מלאכים. מלאכים היו עושים את העבודה, אבל לא היו משנים את התודעה, ויציאת מצרים היא נוסחת שינוי התודעה המופלאה ביותר שמחזיקה אותנו עד היום

מה קרה לנו? איך יכול היות שהפכנו למפוחדים כל כך? וזה מקרין דווקא מאלו שעד לפני רגע הסבירו לנו כמה צהל חזק והאויב מורתע…

לא הצלחתי להשתחרר מהמחשבות כשנופי הארץ האהובה שלנו חלפו על פניי, חשבתי שזה ירפה ממני, אבל כששבתי הביתה החלו השאלות מאנשים סביבי מה אני מתכונן לעשות לקראת מלחמה בצפון, היה נדמה שהם מרגישים שהיא תתחיל עוד לפני שבת קודש

אי אפשר להאשים את האיש הפשוט ברחוב על בהלה וחוסר אמונה, כאשר הדרג המקצועי, הצבאי והמדיני מפגינים זאת, החלטתי שחייבים לעשות מעשה, אם זה לא יבוא מלמעלה, אנחנו נביא להם את מלמטה, כתוצאה מכך הקדמתי את השיעור ביום, לא בגלל החשש ממלחמה, נהפוך הוא, כדי להפיג את החשש אצל עוד כמה יהודים, יום אחד לפני

(השיעור מבוסס על תורת מנחם תשמ״ד 1338 - 1342)

למה אני לא מצליח להבין את אלוקים?? כי רק למי שיש אלוקים השאלה הזאת מציקה באמת, במקום שבו חושבים שמבינים את אלוקים, הוא כנראה לא נמצא

על זאת, וגם - מה זה בדיוק גן עדן? למה נשמות עולות למעלה? ולמה כדור הארץ עגול - בשיעור התניא החדש שלפניכם

בואו ללמוד על הפלא של הקשר בין עם ישראל לאלוקים, רק כאשר נזכור את זה, נוכל לצפות להתנהגות מוסרית אמיתית כלפינו, וכלפי המאבק שאנו מנהלים בגרועים שבמפלצות האדם

(על פי ליקוטי שיחות חלק ז פרשת צו)

גם אם אתם מכירים את התניא ולמדתם אותה בעבר, בשיעורים של הרב יואל על התניא תגלו על ספר התניא משהו שלא הכרתם: כיצד בונים יחסים בריאים. בבית, בלב, בחיים.

אני מזמין אתכם לשיעור קצר שחושף הרבה, ומלמד אותנו איך נגרום לאלוקים להיות נוכח בחיינו, ועם אלוקים באים כל הדברים הטובים, שמחה, ביטחון, אמונה ,והצלחה.

עם ישראל זקוק לכל אלה כעת, לכן השיעור הזה חשוב כל כך

אין אחד מאיתנו שלא נתקל בשאלה הזאת, או שהיא מציקה לו בעצמו, אלוקים הגדול ברא את כל העולם בכמה מילים, ועכשיו כל מה שחשוב לו זה מה מברכים על בננה? למה אני לא יכול להיות יהודי בלב, לאהוב אותו בדרכי שלי, ברגש עז, באהבת ישראל, בשירה או כל דבר עמוק שבוקע מתוכי

בפרק ד׳ מגלה לנו ספר התניא את העוצמה הגדולה מאחורי הרעיון הכי עמוק ביחסים - היכולת לתת ביטוי לרצונות של בן הזוג גם כאשר הבקשות שלו נראות לנו איזוטריות לגמרי, וחשוב מכך, מה הם הכוחות הנפשיים המיוחדים בהם כשאי להשתמש במצב שכזה

כדי להבין זאת נחזור אחורה, אל הרגע בו משה רבינו מקבל משהו מנשות ישראל, תרומה למשכן, ומזדעזע, בסופו של דבר הוא ייצור ממנו את הכלי שהקב"ה אהב מכל כלי המשכן, את הכיור.

כשנבין את סודו של הכיור, נגלה מחדש את פשר הברכה, וגם, מדוע האישה לא מברכת "שלא עשני גבר"...

ובכן, פרשת השבוע מלמדת אותנו שאם אנחנו שוגים לחשוב שהקטנות הללו לא מעניינות ולא חשובות לאלוקים, אנחנו עושים עוול נורא לקשר בינינו לבין אלוקינו. הוא לא מוכן לפספס אף פרט, ולו הקטן ביותר, הוא רוצה שנהיה לגמרי במחיצתו

מפתיע? חכו שתגלו שאלוקים כלל לא ביקש "חצי שקל" כמו שמקובל לחשוב על מצוות "מחצית השקל". הוא ביקש משהו אחר, מרגש ומעורר תקווה

איך מנהלים רגשות כשהם סותרים כל כך ומבטאים תפיסות עולם שונות? מזל שיש לנו משכן המלמד אותנו כיצד אנחנו בנויים, ממה נובעים התסכולים שלנו, וכיצד הופכים את זה ליחסים פורחים

(על פי תורת מנחם חלק יג עמוד 282, ליקוטי תורה סוכות, ועוד

זהו הכוח בו משתמשת הנשמה לחדור אל הגוף ולהשפיע עליו, היכרות עם הכוח הזה, וההבנה כיצד להתשתמש בו יכולה לשנות את חיינו

אה, ולמה כתוב שנשים דעתן קלה? מה זה אומר?

כל החיים מעוברת בנו התהייה מה הפער בין הרצוי למצוי, חבלי לידה זה לא דבר נעים, וצער העיבור הוא קללה שקיבלנו בעקבות חטא עץ הדעת, הגיע זמן לעשות סוף לייסורים הללו..

בשיעור נלמד על מקורן של המחשבות הטורדניות הללו, ועל הפתרון האמיתי להם, ולחיים טובים כפי שמגיע לנו

(מקור תורת מנחם תשי"ד תשכ"ה ועוד)

אנחנו חיים בתקופה שהשקר סביבנו לעיתים כה גדול, עד שקשה להאמין שהוא באמת שקר, שנים חשבנו שמחנות הפליטים בעזה הם, מחנות פליטים.. והנה גילינו שהיתה שם עיר לתפארת, אבל השקר שאנשים חיו בה הביא אותם להמיט על עצמם חורבן, וכעת את כל החמלה שהיתה לנו צריכים לתעל להשמדת האויב שרימה את כולם

חולשה היא לא בעיה, כישלון הוא לא פגם, אבל מי שהופך חולשה וכישלון לאידאולוגיה, צריכים לרצוע לו את האוזן, כדי שיזכור את מה שהאוזניים שלו שמעו בסיני, יש אמת אחת, והיא התורה

(על פי ליקוטי שיחות חלק יא פרשת משפטים ועד)

אז הנה משהו שלא הרבה יודעים: במשך אלפי שנים, ובתוך אין ספור המחלוקות בין חכמי ישראל, ההלכה הוכרעה לצד מי שהפגין הבנה רבה יותר לצד החולק עליו

בואו לגלות את סוד הכרעת ההלכה, ונלמד יחד את אמנות ההבנה ההדדית כדי שנוכל לעמוד שוב ״כאיש אחד בלב אחד״ כמו אז לפני מתן תורה

(על פי ליקוטי שיחות חלק כ"ב)

הכל מתחיל בקריעת יום סוף, ולא תאמינו עד כמה רחוק לוקח את הרעיון הזה הרבי מליובאוויטש, האיש שהחליף את שיטת ה"מקל והגזר" לשיטת "לגוזר ים סוף לגזרים", בלי המקל

ראשיתה בקונפליקט בין הנשמה לגוף שלנו, אחר כך בבית בניגודיות בין איש לאישתו, בהמשך במדינה בדיון בין יהודית לדמוקרטית, ורק בעקבות כך העולם כולו נכנס לסחרור בין מזרח למערב

הגיע הזמן לעצור את זה, הנוסחה קיימת, רק צריך להכיר אותה

בשיעור נלמד כיצד הופכים את איום מלחמת העולם השלישית, לבניין בית המקדש השלישי, האישי, הביתי, העולמי!

(מבוסס על ליקוטי שיחות כ"א, וליקוטי תורה בחוקותי)

האם הקב"ה יכול להיעלב? ואם לא, ואפשר לשאול, מהי באמת התשובה?

הפעם היחידה שאלוקים נשאל ישירות את השאלה הזאת, היתה על ידי משה רבינו. השאלה שינתה לכולנו את החיים, במובן האישי והלאומי, בזכותה יצאנו ממצרים. הגיע הזמן לשאול אותה שוב

לכן בתקופה האחרונה כולנו עדים לרגעים כאלה שהסביבה שלנו טובעת בייאוש, האויב מאיים להטביע אותנו באמצעות טבעת חנק סביבנו, זיהיתם מצב שכזה? זה אומר רק דבר אחד: נבחרת להיות המושיע. אתה ה"משה" של הרגע הנוכחי

כמו מצרים, גם שונאי ישראל הנוכחיים יחנקו בעצמם על ידי טבעת החנק שהם מנסים לייצר לנו

כל זאת בתנאי שנבין את סוד כוחו של "מושיען של ישראל", משה רבינו, שמגלה לכל אחד ואחת מאיתנו כיצד מטביעים את מי שרוצה להטביע אותנו

(על פי "גבורות השם" למהר"ל, ספר התניא, ועוד)

כשיש יותר מידי שאלות טובות, זה מעיד שמשהו בבסיס דורש ביאור, ולכן לא צריכים לחפש הרבה תשובות טובות, אלא הסבר אחד ויסודי שיגרום לכך שהשאלות יפוגו מאליהן

בזכות פרשת ויחי, אנחנו מקבלים תשובה ברורה וחדה, שתביא אותנו אל הניצחון

ההסבר שופך אור על אחד מהרגעים הדרמטיים ביותר בחומש בראשית, בכיו של יוסף ברגע שהוא מתגלה לאחיו. ההבנה למתחולל בליבו של יוסף, מעניקה לנו כלים להתמודדות עם אותם רגעים דרמטיים בחיינו שלנו, כשהמילים נגמרות, ורק הדמעות זולגות מעצמן

פעם סברו שבכי הוא סימן לחולשה, מסתבר שהדמעות הן סימן ההיכר של האמיצים והחזקים ביותר

(על פי מאמר ״ויגש אליו״ תשמ״ח, ולקו״ש חט״ו שיחת עשרה בטבת)

לרגע סיפורו גרם לי שמחה גדולה, ואז נזכרתי כמה גדול היה האסון באותו בוקר

אז ניסים, זה טוב? הרי נוכחותו של נס מעידה על בעיה שהיה צריך לפתור, אולי עדיף חיים בלי ניסים, ובלי צרות..?

אני מזמין אתכם ללמוד כיצד פועל נס, ואיזה נס כן כדאי לבקש

ואיך בסוף בסוף, בין אם נרצה או לא, נגלה שהכל פועל לטובתינו, איך? חתיכת נס

מסתבר שישנו מרכיב אחד, סודי במיוחד, כזה שאי אפשר לשתף אותו עם העמים סביבנו, והוא שמשנה את התמונה כולה וגורם לשאיפה לשמוח בהשמדתו של האויב

למרכיב הזה קוראים "טהרה", והוא עובר כחוט השני בין מפלת היוונים, למפלת חמאס בעזה, לסיפור המטלטל של פרשת השבוע על יהודה ותמר ממנו ייוולד פרץ, אבי שושלת בית דוד סבו של משיח צדקנו שעתיד להביא רוח טהרה ושמחה נצחית לעולם כולו

וואוו, איזו שאלה מדהימה, חשבתי לעצמי, הוא ממש צודק!

הרי כל המשברים בחיינו - האמוניים, הבריאותיים, אפילו הנפשיים - מקורם בגוף, בחולשות שלו, במגבלות שלו

אז איך הנשמה הנצחית והחזקה מהגוף לאין שיעור, לא מנצחת אותו ומכתיבה לו סדר יום טהור ונשמתי?

את התשובה מצאתי בתורת החסידות : משברים הם לא סימן לחולשה, נהפוך הוא, הם איתות לנוכחותו של כוח אדיר, כזה שיכול להכריע ולשבור כל כלי שינסה להכיל אותו - הגוף שלנו אם כן נושא בשורשו כוחות אדירים, תפקידה של הנשמה הוא רק לנסות לנתב את העוצמה למקומות הנכונים

עכשיו דמיינו מה היה קורה לו זכרנו את המתכון הזה בעת משבר..

••

כמידי שבוע אני נרגש להזמין אתכם לעוד מסע אל עומק החיים, בראי פרשת השבוע, זה אף פעם לא מובן מאיליו מבחינתי שאתם יחד איתי במסע הזה

איך מתמודדים עם מציאות מורכבת שכזאת, ולמה אלוקים מעמיד אותנו בפני התמודדות שכזאת מלכתחילה?

בזכות מסעו של יעקב אבינו, נתוודע לסוג חדש של הסתכלות על החיים, כזאת שטומנת בחובה את הנוסחה הנכונה להפוך נפילה, לזינוק בעלייה

אם אתם סקרנים, אמיצים, ומעוניינים שהחיים שלכם יהיו בטעם גן עדן, השיעור הזה בשבילכם

על פי תורת מנחם פרשת תולדות תשיד

המלחמה נוראית אבל מאחדת את העם, אף אחד לא רוצה מלחמה, אבל מה לגבי האחדות שיש בינתיים?

ואז מגיעה התורה, ובפסוק אחד, שבא בתזמון מושלם, פותרת הדילמה במסר שמיימי מדוייק

הם לא חשבו שיצליחו כל כך ולכן לא הבינו שבמו ידיהם הם הפעילו את אחד הכוחות העוצמתיים ביותר שיש לנו שעומד לחסל אותם - הכאב

אנחנו לא רוצים כאב, ומאחלים לעצמנו וליקרינו שלא נדע כאב לעולם. אבל לא סתם ברא אותו, אם מבינים את תכליתו ויודעים להשתמש בו, כאב יכול להפוך מצב נורא, להצלחה מסחררת

יום יבוא, והכאב ייעלם מן העולם, זהו אחד התפקידים של משיח שאנחנו כל כל מחכיםנלו, אך דווקא אז, כשנביט לאחור, נבין לפתע שהכאב היה זה שלא נתן מרגוע והאיץ בנו בעוצמה אדירה, לא לוותר לעצמנו, עד להכרעה סופית ונצחית של גאולה שלימה מלאת שמחה ונטולת כאבים. ואז, קצת נתגעגע אליו..

(על פי קטע משיחת הרבי מליובאוויטש על פרשת לך לך. שנת תש״נ)

פרשיות השבוע מעולם לא היו אקטואליות יותר מעכשיו, ומרתק לעקוב אחרי ההתנהגות של אברהם אבינו במקרה כזה

פרשת לך לך מכינה אותנו למבצע קרקעי, וכדאי שנהיה מוכנים לכך, אנחנו צריכים לנצח, ובגדול

אבל השאלה החשובה כעת היא, מה עם חיזבאללה? איראן? וייתר העמלקים שמאיימים עלינו? האם גם להם מתייחסת הפרשה? לא תופתעו לגלות שהתשובה חיובית.

בסוף פרשת נוח, מספרת לנו התורה, מהי הדרך לנצח מבול שמאיים בכל החזיתות

אבל למה לשמוח? איך לשמוח? ממה לשמוח? בזכות סוכות!

הסוד הגדול של סוכות מעניק כוח אדיר לשמחה מתפרצת, כזו שבכוחה לסחוף אותנו במשך השנה כולה, ולהסיר תסבוכות ובעיות מחיינו

בלעדיה לא יוכל להיכנס לקודש הקודשים, משום שכהן גדול חייב להיות נשוי

היום כשאין כהן גדול, כל אחד מאיתנו צריך לראות את עצמו כאילו הוא הכהן הגדול הנכנס לקודש הקדושים, ולכן ההכנה הראויה לבחון, האם הבית שלנו בנוי נכון? מה הם יסודות של זוגיות נכונה? כל זאת כדי שנגיע מוכנים ליום הגדול ונצא ממנו עם גמר חתימה טובה

אבל לנו יש משהו עוצמתי הרבה יותר מחללית, אנחנו לא צריכים לצאת לחלל כדי להבין שהעוצמה שלנו גדולה הרבה יותר מהעולם, לנו יש את ראש השנה, החג שראשיתו בזכות האדם שעשה היסטוריה, אדם הראשון, שברגע שפקח את עיניו, הצליח להבין שלא הכמות קובעת, אלא האיכות, שאדם אחד יכול לשנות את סדר היום של הבריאה כולה

האפקט של ראש השנה גדול כל כך, שפשוט אי אפשר להמשיך את השגרה שהיתה עד עכשיו, ולכן אחריו מתחילה שנה חדשה ומלאת משמעות

״שבת מברכים״ היא בעצם תוצאה של טרגדיה, ודווקא בגלל זה היא כלי לברכה הגדולה ביותר שיכולה להיות, ברכת ״אתם ניצבים היום״, מה שאומר שייאוש הוא לעולם לא אופציה, המקומות הכי נמוכים מלאים בברכת השם

(תורת מנחם תשמ״ח ניצבים וילך)

בתחילה חשבתי שזו בעיה שלנו, עד שגיליתי מי היה השבט היהודי עם האתגר החינוכי הגדול מכל השבטים והבנתי מה הבעיה ומה פתרונה

הצטרפו למסע חינוכי שהחל במדבר סיני ונגמר בכביש המהיר

אותו מידע מכיל גם נוסחה כיצד לגלות בחיינו שלנו אוצרות אדירים הטמונים בנו

הצטרפו אלינו למסע בין כוכבי, שמסתיים במקום הכי פחות צפוי. בתוכנו.

(מבוסס על מאמר ״ושמתי כדכד״ השני. ליקוטי תורה

תורת הקבלה חושפת את סודותיה של המזוזה, ולא תאמינו איזו נוסחת חיבור מדהימה היא נושאת בתוכה • לא בכדי היא סימן ההיכר בפתח ביתם של יהודים

הצטרפו למרתון זוגיות סודי, לרגל ט"ו באב, ולרגל יום ההילולא של המקובל האלוקי רבי לוי יצחק שניאורסון, שביום כ' אב חל יום ההילולא שלו

אתם תתחברו לשיעור הזה, אני מבטיח לכם

אך אז הגיע רבי עקיבא, וחשף את סודה של נחמה מסוג חדש "הנחמה הכפולה", הדבר הותיר רושם עז על חבריו, ונכתב לנצח בתלמוד הבבלי

מה היא נחמה כפולה? וכיצד נאמץ אותה לחיינו? הצטרפו למסע בין הרי ירושלים, לשיעור המרתק שהעביר רבי עקיבא את חבריו, וגם לכם תהיה נחמה, כפולה

שבת חזון מזכירה לנו, שבמקום בו העמים זיהו חורבן, עם ישראל זיהה הזדמנות

המערכה הזאת, להגן על עמו מנפילה לתהומות של נפילה לתהומות הנרקסיזם תהיה האחרונה והחשובה שינהל משה רבינו טרם הסתלקותו, הוא החל ואנחנו עדיין מנסים להשלים את המשימה • כך נעשה את זה נכון

בואו ללמוד מהטובים ביותר כיצד נכון להגיב במקרים של תקלה חמורה ביחסים

(על פי ״אהבת יונתן״ מאת רבי יהונתן אייבישיץ)

עם אותו מידע, 3300 שנה מאוחר יותר, יביס הרבי הריי״ץ, השישי בנשיאי חב״ד שהכריז מלחמה על אימפריית הרשע הקומוניסטית - וניצח

פסוק אחד מפתיע בפרשה חושף בפנינו פן מפתיע באישיות של צדיק. למרבה ההפתעה זו לא רק תכונה שלא היינו חושבים עליה, אלא מצפים מאיתנו לאמץ אותה לחיינו

לאמיתו של דבר זה ההיפך הוא הנכון, הדברים נובעים עקב הבנה עמוקה של עוצמת תכונותיה, ומשימתה המרכזית של האישה במרקם החיים היהודי

הבלבול שחל כיום בנושא, מזכיר את הבלבול שאחז בקורח כשקרא תיגר על כהונתו של אהרון. קורח היה אדם פיקח, וטעותו לא נבעה מחוסר ידיעה. מהבנת טענתו וטעותו של קורח תסייע לנו להבין את הסוד מאחורי חובותיה הייחודיים של האישה היהודייה

• הצטרפו לקבוצת הוואטסאפ השקטה של שיעורי הרב ◄

https://bit.ly/3RtptAn

בשיעור נלמד על היום בו אלוקים החליט, שלא להחליט, כדי לאלץ אותנו לקחת אחריות, דווקא מתוך חוסר השלימות שלנו כבני אדם, ולמרות שייתכנו תקלות בעקבות כך

ההבנה כי אין מאיתנו ציפייה לשלימות, אלא ללקיחת אחריות, מסירה את תחושת האשמה ההורית המלווה הורים רבים, ומחזקת את הקשר בין ההורים לילדיהם

עד כמה זה מדוייק? בשיעור נעקוב אחרי סיפורה של מרים הנביאה שחוותה זאת על בשרה, תרתי משמע

הרבה אנשים שרוצים למצוא זוגיות, להיות הורים, נתקעים זמן רב מידי עד שזוכים לכך - מה הסיבה? ומדוע הפתרון לבעיה הזאת, היא גם המפתח לזוגיות בריאה

מבט חדש על ריב ההרים, על החיים, ועל זוגיות מאושרת

מאחורי פעולת הספירה מסתתרת גישה מיוחדת שבזכותה צלחנו את המסע במדבר

בשיעור נלמד כיצד נוכל גם אנחנו להשתמש בטכניקה האלוקית ולהאיר את האנשים סביבנו, וגם איך זה קשור לכך שחרדים לובשים שחור לבן

ל״ג בעומר הוא יום סגולה טמיר וקדוש, הצטרפו למסע בו נחשוף את סודו, ונלמד על משמעותו לחיי היום היום

אם נתקלתם באתגר שמונע מכם לממש את יעודכם, או לקיים מצוות שממש חשוב לכם קיומם, תגלו שבכוח הרצון שלכם אלוקים ישנה את העולם בעבורכם

בשיעור נחשוף את סוד החיים, ערכם וקדושתם על פי התפיסה המהפכנית של הרבי מליובאויווויטש לאור סיפורם של דתן ואבירם

על הדרך נחדד מסר חשוב לחיינו מיום הזיכרון לחללי צה״ל, נקבל טיפ לזוגיות טובה, ומהו הסוד לקבל מאלוקים אריכות ימים גם אם סיימנו את המשימה בעולם הזה

המון גורמים עלולים להפריע ולחצוץ בין בני הזוג, וליהדות ישנה נוסחת קסם: מקווה טהרה

בשעור נלמד כיצד משפיע המקווה בצורה דרמטית על יחסים קרובים, ומדוע מצוות הטבילה מוטלת דווקא על האישה

(השיעור נמסר בתשפ"ב)

מהו בעצם תפקיד של אבא? במה הוא שונה מתפקיד האמא? מדוע הוא קריטי כל כך לחינוך הילד? ואיך נעשה אותו בצורה המושלמת ביותר?

המדריך השלם לאבהות מוצלחת

על הדרך נכיר טוב יותר את עצמינו, ונמקסם את חוויית החיים שלנו

כיצד טראומות נוצרות, ואיך אפשר להתגבר עליהם למרות הכל?

השבוע נסיים את ספר שמות, וזה בדיוק הזמן ללמוד איך לייצר ״סוף טוב״ בכל רגע בחיינו

כיצד טראומות נוצרות, ואיך אפשר להתגבר עליהם למרות הכל?

השבוע נסיים את ספר שמות, וזה בדיוק הזמן ללמוד איך לייצר ״סוף טוב״ בכל רגע בחיינו

בואו למסע אל שושן שבנפש, להכיר את דמויות המגילה שבתוכינו, ובאמצעותם נחולל נס פורים אישי משלנו

כיצד אם כן יכול יהודי לקבל החלטה מתוך בחירה? התכוננו לגלות את נוכחותה של נפש נוספת ומפתיעה

פרשת תצווה היא הפרשה היחידה מאז לידת משה, ששמו נעדר מהתורה, מדוע זה כך? כיצד זה קשור לז׳ אדר יום הסתלקותו? והאם יש לכך קשר לחג פורים המתקרב?

על סוד כוחו של השם, ומה עומד מאחוריו

אבל איך עושים את זה? ומי נחשב לאדם עשיר?

שיעור מיוחד על עושר ואושר בראי פרשת תרומה וחודש אדר

בואו להציץ אל מאחורי הקלעים של יצירת הנשמה כדי להבין עד כמה כל יהודי חשוב

מהיכן היא מגיעה? מתי היא מחוללת לנו? ובעיקר - איך היא מגדירה מחדש את הקשר עם אלוקים?

הצטרפו להמשך המסע אל תוך עצמינו

מה מפחיד אותנו כל כך באתגר החינוכי ואיך נלמד מים סוף להתגבר עליו

(מבוסס על ליקוטי שיחות ו פרשת בשלח שיחה א׳)

עם תחילת הפרשה אומר הקב״ה למשה ״בא אל פרעה״ הלשון התמוהה היא רמז למשהו גדול הרבה יותר שמסתתר בבית פרעה משנדמה לנו

מה זה אומר? ומדוע אנו זקןקים לכך?

על כך בשיעור מספר 2 בסדרת ״נגיעות מספר התניא״

ומעניין מכל, איך ייתכן שגם לאחר ״נזיפתו״ של הבורא על השאלה, משה רבינו ממשיך ושואל שאלות קשות גם לאחר מכן?

מדוע עלינו להסתפק בשאיפות בינוניות? מה זה בעצם אומר להיות בינוני? ואיך הדבר זה יכול לשפר פלאים את הזוגיות שלנו?

הכל החל כאשר משה רבינו מחסל נוגש מצרי המתעלל ביהודים ייתר על המידה, הסוד דולף ומשה - כך מתארת התורה - חושש

חששו של משה מתגלה במהרה כמוצדק, והוא נאלץ להימלט ממצרים מפני זעמו של המלך פרעה המאיים על חייו

אך עד מהרה נגלה, כי משהו גדול ואיום יותר מפרעה איים על חייו של משה רבינו - החשש שלו עצמו.

הפחדים שלנו הם לעיתים מקור הצרות המתרגשות עלינו, שליטה בהם פירושו הגנה מירבית על חיינו

כך נלמד לשלוט בפחד, ולהגן על עצמנו מכל רע

סיום ספר בראשית הוא זמן טוב לעצור ולסכם, לעשות זום אאוט ולחבר את חלקי הפאזל של פרשיות ספר בראשית לתמונה בהירה של אופן פעולת הנפש היהודית, ועל הדרך נקבל תשובות לכל השאלות על תפקידיהם של הדמויות רבות ההוד שהכרנו במהלך ספר בראשית, שהותירו חותם על כל כולנו

התשובה נעוצה ברגע אחד מרטיט במיוחד: לאחר קרב מוחות ומפגן כוח עוצר נשימה, ורגע לפני שמצרים הופכת לאיי חורבות, יוסף חושף את עצמו בפני אחיו

ברגע נורא ההוד הזה יוסף בוחר לומר 5 מילים ״אני יוסף, העוד אבי חי״?

המילים הללו מקפלות בתוכן תפיסת עולם שלימה על איך כדאי להתנהג בימים בהם עלינו לעמוד על שלנו, להפגין ״שמאל דוחה״ בכל הכוח, ובד בבד לא לאבד צלם אלוקים

מתפילת ״על הניסים״ עולה שנס חנוכה הוא ניצחון המלחמה, אך המקור הקדום ביותר אודות חנוכה היא סוגיית ״מאי חנוכה״ בתלמוד, שם מסופר רק על נס פך השמן, ואין זכר לנס המלחמה הפלאי

מדוע ישנה הפרדה שכזו בין הניסים? איך זה מסביר את העובדה שהיוונים רק טמאו את השמנים ולא ניפצו אותם?

ואיך כל זה קשור ללימודי ליבה

בואו נלמד יחד את סוד הניצחון הנצחי, כדי שנשוב וננצח בכל יום מחדש

בשיעור נלמד כי מסתתרת כאן אסטרטגיית פעולה של יוסף מול ההווייה המצרית הקלוקלת, אותה יוסף מנסה ללמד את

כולנו בשעת התמודדות עם הצד האפל של החיים

יעקב אבינו שב מחרן, ופניו מועדות לפגישה עם עשיו אחיו, רק האיחוד ביניהם יביא את מפעל חייו ועבודתו של יעקב ליעודה

בדרך, במעבר יבק, אחד מיובליו של הירדן, הוא נתקל באיש מסתורי ומתחיל מאבק שנערך כל הלילה

מי היה האיש שנאבק ביעקב? מה בעצם רצה? ומדוע דווקא על גדות נהר יבק? מקריאת הפסוקים נגלה שרוב פרטי הקרב המסתורי נותרו עלומים

בשיעור נחשוף פרטים חדשים על הקרב החשאי, ונלמד על מה צריכים להיאבק בדרך להרמוניה בחיינו, ולמה הדרך לשלום אמת עוברת תמיד דרך מאבק

כדי לממש את חיינו עלינו תמיד לצאת, זה מתחיל מיציאת הנשמה מגן עדן כדי להגיע לעולם הזה, מהיציאה מאזור הנוחות כשמתחתנים, ועד ליציאה לעולם כדי להביא פרנסה, אז אפילו האישה כועסת שהראש שלנו כל הזמן בחוץ..

מדוע מוכרחים לצאת, ואיך יוצאים נכון כדי לשוב בביטחה?

שיעור להורים לילדים מאתגרים

מהם למדנו על שלושת היסודות עליהם עומד הבית היהודי, וכולם יחד נשענים על האישה, עיקר הבית.

זה קרה כאשר יצחק אבינו מחפש לו אישה שתכנס לנעליה של אימו, והתורה מגלה לנו כיצד רבקה ממלאת בשלימות את 3 הפרמטרים אותם למד יצחק בבית הוריו

אנחנו נלמד מכך מהו המתכון לבית יהודי כשר ושמח

(מתוך ליקוטי שיחות חלק טו)

בסיפור המופיע בפתיחת הפטרת פרשת וארא נגלה את הסיבות לכך באמצעות סיפורה של אשת עובדיה הנביא שנותרה לבדה עם החובות הכבדים של בעלה המנוח

תורת הסוד רואה בסיפור זה השתקפות של מסע הנשמה אל העולם הזה, כשבדרך היא מוותרת על אהבתה ויראתה

התורה מגלה לנו כי חשיפת רבדים עמוקים יותר בזוגיות ובקשר, הם אלו השוחקים את האהבה המענגת והסוערת, אך הזוגיות רק מתחזקת בעקבות כך

ומה עם כל יתר אומות העולם? גם להם חלק חשוב במסע של אברהם

בואו למסע סוחף אל מסלול חייו של האיש ששינה את הכל

מה לעשות כאשר מזהים תכונה רעה אצל אדם קרוב? מתי זה אומר משהו על הצופה ומתי על הנצפה?

האם להעיר? לשתוק?

באמצעות פרשת שכרותו של נוח, ותגובת שלוש ילדיו, מזקק הרבי מליובאווויטש את הנוסחה המנצחת, שתעזור לנו בזוגיות, בחינוך, בחיי החברה ובכלל

(מתוך ליקוטי שיחות חלק י שיחה ב פרשת נוח)

זו בדיוק הסיבה שפרשת בראשית מגיע בתווך, בין חגי תשרי המרוממים, לחשוון המר. סיפור "חטא עץ הדעת" מסביר לנו את מקור התופעה, מטרתה, ולמה כדאי לעמוד במשימה הזו

הכל מתחיל במידע סודי שהחזיק הנחש, כזה שהיה ידוע רק למלאכים, וכשהדליף אותו ברגע הנכון, החל התהליך המוכר לנו, שפירותיו הם הערבוביה המוכרת בין הטוב והרע המוכר לנו כל כך מחיי היום היום, עד שאדם הראשון מצא עצמו מחוץ לגן העדן, במאבק שמתנהל גם ברגע זה ממש על ידכם

מטרת השיעור, לתת כח לכל אחד ולכל אחת לעמוד במשימה, לגבור על הנחש הפנימי שלנו, ולהביא אל חיינו גאולה פרטית, וכללית, מיד "אחרי החגים"

אבל מה באמת עניינו של שמיני עצרת? לא הספיק לעם ישראל ולקב"ה 7 ימים של חג סוכות?

ומדוע לחבר זאת לשמחת תורה? האם חג שבועות לא מתאים יותר לציין משהו שקשור בתורה?

התשובה לכל השאלות הללו מסתתרת בפרשה אותה נקרא בחג, "וזאת הברכה", או יותר נכון בפסוק האחרון של הפרשה, בו נגלה שהתורה בוחרת לסיים בפרשייה כאובה, שבירת הלוחות.

יחד נגלה שלמעשה הפסוק הזה חושף אמת מדהימה - הכל שביר, אפילו הלוחות שירדו משמים, רק הקשר המופלא בין יהודי לאלוקים הוא נצחי ובלתי ניתן לשבירה כלל

וזו השמחה הגדולה איתה מסיימים את חודש החגים, ויוצאים אל החורף הארוך

חג שמח

מסה מחחמת לקראת חורף קר, לאור החג השמח ביותר בשנה, חג הסוכות

(מתוך תורת מנחם חלק ד שיחת יום ב' של חג הסוכות

תפילה היא כמו מפתח - יש סוגים שונים של תפילות למצבים מסויימים וצריך להתאים ביניהם.

מה היא התפילה הנכונה שכדאי להתפלל בראש השנה כדי לקבל שנה טובה?

הצטרפו למסע בזמן אל ימי משכן שילה, לגלות כיצד נולדה אם כל התפילות, וכיצד נשתמש בה נכון בראש השנה

״ושב ה׳ אלוקך את שבותך״ מבטיחה התורה, ואנחנו מיד תוהים, האם הקב״ה הוא זה שאמור לשוב? מדוע לא כתוב ״והשיב ה׳ אלוקך״

סוד נפלא מסתתר מאחורי הפסוק הזה, סוד כמיהתו של הקב״ה ליציאת כל יהודי ויהודייה מהגלות המרה, הוא מושיט לנו יד ממש, כי רק כשאנחנו נצא, ישתחרר אף הוא עצמו מהגלות, לשנה טובה ומתוקה

רוצים לצאת בכל בוקר לעבודה עם חיוך? השיעור הזה בשבילכם

(מבוסס על שיחת פרשת שופטים תש"נ מאת הרבי מליובאוויטש)

בפרשת השבוע מציבה התורה את הדרישה להקים רשות שופטת, ורשות מבצעת "שופטים ושוטרים" בכל עיר, ואכן בימי עבר התהדר עם ישראל במערכת שיפוטית תורנית מפוארת. אך מאז שחרב בית המקדש אנו מייחלים ומתפללים "השיבה שופטייך כבראשונה ויועצייך כבתחילה", מקומה של הרשות המבצעת, השוטרים, נעדר משום מה מסל הבקשות שלנו. עידן חדש נפתח, עידן של יועצים.

(על פי שיחת שופטים תורת מנחם תשנ"א עמוד 190)

במשך שנים חששו יהודים מחודש אלול. אולם תורת החסידות מאירה את החודש האחרון של השנה באור מיוחד הנוטע תקווה ושמחה בכל לב לקראת הימים הנוראים

(על פי שיחת פרשת ראה תשמ״ז תו״מ עמ׳ 254)

מעניין שבניגוד להיגיון הפשוט לברך ולהודות לפני שאוכלים, כפי שנוהגים גם ייתר אומות העולם, התורה מצווה אותנו לברך דווקא לאחריו, ורק אם שבענו ממנו.

זוהי אינדיקציה לקשר עמוק ומיוחד מאוד המתקיים בין עם ישראל לאלוקים, ממנו נוכל גם ללמוד הרבה מאוד על הדרך להשיג ברכה בחיים האישיים שלנו

(מבוסס על ליקוטי תורה פנחס, ומסעי)

כל העולם עוסק בכוחו של אלוקים, ביכולותיו, בגן העדן שלו ובגהינם. העם היחיד שעוסק באלוקים עצמו הוא עם ישראל.

הרב יואל בייטש בשיעור על התפיסה הייחודית של היהדות על היחס בין אלוקים לעולם

~ מבוסס על ספר התניא, שער הייחוד והאמונה פרקים א׳ - ג׳

אך כל זה הוא רק מה שנראה לעין במבט חיצוני

תורת החסידות חושפת לפנינו את משמעותה הפנימית של המגילה, וכיצד ימי השבר והחורבן הם למעשה ביטוי עז של דבקות ואהבה בין אלוקים לעם ישראל וכמיהה לקשר חזק הרבה יותר מאשר יכלו להכיל בתי המקדש הראשון והשני

מגילת איכה בראי הסוד היא שיר השירים של התקווה הגדולה שצצה בינות להריסות, בדרך לבניית עתיד מזהיר וגאולה שלימה

גם בחיינו, רגעי חורבן גדולים טומנים בחובם את ההזדמנות לבנות חיים גדולים וטובים יותר, כך שבדיעבד נגלה שרגע החורבן היה רגע הגאולה האישי שלנו

(מבוסס על ״אור התורה״ לצמח צדק, רשימות למגילת איכה)

ואז, ממש לקראת הסוף, במקום לחגוג את סיום המסע בעומדם על שפתה של ארץ ישראל, התורה בוחרת לתאר את עונשו של ״מכה נפש בשגגה״ וכיצד עליו להימלט לעיר מקלט.

מדוע לסיים עם תחזיות קשות כל כך, במקום להתבשם מההישג הגדול?

התורה רוצה ללמדנו, עד כמה מסוכנת היא תחושת סיפוק, במקום להביט קדימה ולתכנן את כיבוש היעד הבא יהודי עלול לדרוך במקום ולפספס את הפסגה האמיתית אותה הוא יכול וצריך לכבוש

הרב יואל בייטש בשיעור לפרשת מסעי המלמד שגם ההצלחות הגדולות ביותר ייראו לנו ככישלונות ביחס להישגים המופלאים שהקב״ה מייעד לנו

(מבוסס על ״תורת מנחם״ תשמ״ט פרשיות מטו״מ)

אך הנה צץ פרדוקס: הספרה ״שלוש״ מייצגת קדושה נצחית, ואילו ״בין המצרים״ הוא זמן טרגי. איך, אם כן קרה שימי בין המצרים קיבלו את התואר ״שלושת השבועות״ (תלתא דפורענותא)?

משמעות השאלה בחיינו היא הרת גורל: האם ייתכן מצב בו יהודי חוטא, ומאבד את עולמו לנצח חלילה?

הרבי מליובאוויטש לוקח אותנו למסע מרתק בעקבות ״הנצח של הירידה״ ומלמד אותנו שככל שעקומת הירידה האפשרית חדה יותר, המשמעות היא האמון המלא שנותן בנו הקב״ה שנדע להפוך אותה לעלייה אדירה בכוחנו שלנו

הרב יואל בייטש בשיעור מאלף לימי בין המצרים, שהשורה התחתונה שלו היא: אנחנו מאמינים בני מאמינים באלוקים שמאמין בנו בכל מאודו

(מבוסס על ״תורת מנחם״ תש״נ פרשיות מטו״מ)

מהו סוד נצחונו של הרבי הריי"ץ מליובאוויטש אתו הכריע את הדוב הקומוניסטי, כיצד זה קשור לפרשת פנחס, ואיך נוכל אנחנו לנצח באמצעותו את אתגרי החיים בכל יום מחדש?

הרב יואל בייטש בשיעור מיוחד לפרשת פנחס ול'חג הגאולה' - י"ב-י"ג תמוז

שרשרת ניסים פלאית, המתחילה באתון הפותחת את הפה, חושפת לפנינו מעט מהמתחולל בשמים באותה עת, והממצאים מפתיעים למדי: אנו נגלה שהקב״ה מפעיל כוחות אדירים לנסות ולהציל את בלעם מעצמו.

ואם זהו יחסו של הקב״ה לבלעם, כמה נוכל אנחנו ללמוד מכך לחיינו?!

הרב יואל בייטש במסע אל יחסים נטולי כעסים, עד שנוכל לקבל את הזולת אפילו אם הוא חמור שהחל לדבר.

ואולי איננו מבינים לעומק מהו בעצם נס, ומה תכליתו?

הרב יואל בייטש מגלה לנו בשיעור לפרשת חוקת, ולג׳ תמוז יום ההילולא של הרבי מליובאוויטש, שניסים הם דרכו של הקב״ה לקחת חלק בפעולות האקטיביות שלנו

וכפי שהרבי מליובאוויטש לימד כל מי שבא איתו במגע - רוצים לחולל נס? תתחילו אתם לעשות, הקב״ה יצטרף בשמחה.

(מבוסס על ״תורת מנחם״ תשנ״א פרשת קורח ג׳ תמוז)

האמת היא שאפילו למשה רבינו, גדול הנביאים, הייתה משאלה שכזו, מה שמלמד שגם משאלתו של קורח הינה דבר חיובי כשלעצמו

אז מה התקלקל שם בדרך? ואיך אנחנו נצליח להגשים את המשאלות שלנו בלי להיבלע באדמה?

הרב יואל בייטש בשיעור השבועי על פרשת השבוע - פרשת קורח

ובכן, הפתעה: לא תמיד התחושה הזו מבשרת רעות.

הרב יואל בייטש לוקח אותנו למסע מופלא בעקבות המרגלים, עליהם מסופר בפרשת שלח ומגלה את הסוד להתקדמות, דווקא כשנדמה שהכול תקוע

(השיעור מבוסס על רעיון מתוך ה"רשימות" - חוברת אישית שכתב לעצמו הרבי מליובאוויטש ונחשפה לציבור אחרי הסתלקותו. ב'רשימה' עליה מבוסס שיעור זה מנתח הרבי את המסע שערך האמורא רבה בר בר חנה למדבר סיני, והממצאים המפתיעים שגילה)

טרנדים הם לא דבר רע בהכרח, אך אי אפשר לבנות איתם מערכת יחסים רגשית יציבה, וזה בדיוק מה שעומד במוקד הסיפור בפרשת השבוע בו מתנגש רצונם של בני ישראל לחוש רגש לבבי הומה וחם, לעומת משה רבינו שחושש שמדובר בטרנד חולף שמקורו ברצון "להרגיש טוב" ותו לא, והוא מעדיף את הדבקות האלוקית נטולת הרגש המוחצן.

הקב"ה מתערב בוויכוח ומכריע - שרק שילוב של שתי הגישות יצליח להוביל את העם בעבודת השם שלו.

וזהו הסיפור:

זמן קצר לאחר מתן תורה, עם ישראל מפתיע את משה רבינו בדרישה מוזרה ביותר - הם רוצים בשר! משה רבינו מתחלחל מהבקשה המוזרה, משום שלבד מן הטל המיוחד שאכלו בני ישראל, גם צאן ובקר לא חסר להם. הוא פונה לאלוקים בתהייה "מאין לי בשר?", כדי להוסיף תמיהה לכל הסיפור הקב"ה משיב למשה כי הבקשה דווקא הגיונית וכי "היד ה' תקצר?" מלממש בקשה זו?

המפרשים תוהים על עצם הבקשה המוזרה של בני ישראל, ועוד יותר מכך על שאלת משה רבינו, וכי ממנו ביקשו בשר? הרי כל בקשתם היתה מאלוקים? ועוד יותר על תשובתו של הקב"ה ממנה משמע שמשה הפגין חוסר אמונה חלילה

תורת החסידות מאירה את כל המאורע באור מיוחד במינו, וכך מסביר זאת 'בעל התניא' בספרו 'ליקוטי תורה' (פרשת בהעלותך). עם ישראל כמה לתחושת קרבה אל הקב"ה, בדיוק כפי שחשו בהר סיני בכלות נפשם אל האלוקים, אך לאחר מתן תורה הם אינם חשים זאת עוד, ולכן הם מבקשים ממשה רבינו, נביאם מנהיגם שיחדיר לליבם הבשרי אהבת השם בוערת, כשם שהבשר בצבע אדום ומסמל את הגבורה והלהט, כך הם רוצים שליבם הבשרי ייקוד בלהט אהבת השם

אך משה רבינו שדבקותו באלוקים עזה כל כך, וכל ימיו מחובר ל"אין", כינויה של עוצמה רוחנית ודבקות מוחלטת בבורא שאין בה מקום להחצנת רגשות מרגיש שהבקשה איננה במקומה כי היא מפחיתה ממה שמשה משפיע לעם ישראל כל העת - את מצוותיו של הבורא שהן תמצית הקשר, מכאן זעקתו של משה "מאין - לי בשר".

אך בפונותו אל הקב"ה משיב לו הבורא כי אמנם לגבי מעלת משה רבינו דרישתם של בני ישראל היא עיסוק בקטנות, אך הקב"ה דווקא שמח ממנה משום שלא כולם משה רבינו, ויש אנשים רחוקים יותר שבשבילם חוויית "אהבת השם" בלב, היא פסגת אהבת השם.

למעשה אפשר להמשיל זאת לטרנדים ואופנות חולפות שמרגשות אותנו לרגע, בוערות בנו תקופה מסויימת ואז חולפות, כך משה רבינו הסתכל על הבקשה של בני ישראל ולא התלהב לממש את בקשתם כלל, שהרי הוא מצידו מציע להם קיום מצוות שאין בהם פרץ רגשי ברגע הראשון, אך הן מבטיחות קשר עמוק לאורך שנים. אך הקב"ה משיב למשה אם מחברים את הדבקות הבלתי מתפרשת של משה בקב"ה יחד עם אהבת ה' עזה ולוהטת של יהודים פשוטים, מתקבל המתכון הנכון - לא אופנה חולפת, לא אהבת מענגת שמחזיקה כמה דקות, אלא אהבת ה' הנטועה עמוק עמוק בלב העם ממקורות נצחיים.

כדי להבין זאת מעט יותר, מסביר 'בעל התניא' שלא בכדי כל הפרשייה הזו נכתבת במסגרת פרשת 'בהעלותך', בא אנו עוסקים בהדלקת נרות המנורה על ידי אהרון.

אהבת ה' שמקורה בטרנד חולף היא כמו פתילה, אם מדליקים אותה לבדה היא תבער לכמה רגעים, ותכבה. משה רבינו דומה לשמן, תמציתי ועמוק מאין כמותו ולא דליק כלל. אבל כשאהרון הכהן הניצב בין בני ישראל למשה מחבר בין הפתילה אל השמן, מתקבלת שלהבת שבוערת בלהט עקבי

השאיפה לחוש מעט רגש אלוקי, קרבה לבורא עולם, היא טובה, אך היא חייבת להיות מעוגנת בדרך סלולה וברורה שמשה רבינו מתווה לנו, אחרת נקפוץ מאופנה אחת לחברתה ובסוף נשאר ללא כלום

הדבר נכון גם בזוגיות שלנו, אהבת אמת לא תצמח מתוך דבקות באופנה החולפת של כניסה לחופה עם השיר האופנתי ביותר, התמונות הכי יפות באינסטגרם, מתנות ביום האהבה או מילים חלולות, הקשר חייב להיות מעוגן ב"אין", בהבנה שהוא מייצג משהו גדול יותר ממה ששנינו מסוגלים להבין, ולכן גם ביום שהרגש לא מציף אותנו, לא קרה שום דבר, אנחנו רק חשים את ה"אין", הדרגה האין סופית שקשר בין בני זוג יכול לייצג

השופט בועז מגלה לרות המואבייה את הסוד מאחורי הפסוק ״והיו לבשר אחד״ ומסתבר שזו ההכנה הטובה ביותר למתן תורה.

הרב יואל בייטש בשיעור לחג השבועות

השיעור מבוסס על מאמר "וילך ראובן" שבספר ליקוטי תורה (פרשת בחוקותיי) של 'בעל התניא'

בואו לגלות מה אתם יותר, פעמונים או רימונים