"ולימדתם אותם את בניכם, ולא בנותיכם": כיצד למרות זאת ניתן למצוא שייכות לנשים ללימוד התורה? * מדוע הנשים מברכות "ברכת התורה" על לימוד הלכות המצוות שהן מחוייבות בהן? * מה השייכות של נכרי הלומד תורה לזכות לימוד התורה? * חידוש ראשון: האמצעי הופך למטרה בפני עצמה * האבחנה: מצד לימוד ההלכות הצריכות להן - יש לנשים זכות בלימוד, אך לא במצוות הלימוד * מה ההבדל בין תרומת צדקה לעני, ובין סיוע האשה והאמא לבעלה ובנה ללמוד תורה? * חידוש שני: הסיוע שהופך לשותפות * האשה שותפה במצוות פרו ורבו, למרות שלא נצטוותה * עומק דברי אדמו"ר הזקן שהאשה "חולקת" את שכר הלימוד עם הבעל * ההוראה הנפלאה – עם ישראל נעשים כביכול "שותפים" לבורא בעשיית העולם לדירה לו יתברך

המכנה המשותף שבין מצוות קריאת שמע ומצוות לימוד תורה * ההבדל המהותי שבין מצוות אלו * משילוב מצבי "ערב" ו"בוקר" נוצר "יום אחד" * גילוי אחדות הקב"ה גם בתוך מציאות העולם המעלימה על הקדושה * האם הקב"ה הוא "אחד" או "יחיד"? * גם בעבודת היהודי אמור להיות נרגש השילוב של "ערב" ו"בוקר" * הכח לגלות אלוקות בעולם גם במצב של ערב וחושך - מהתורה שנעלית מהעולם * והקשר הנפלא שבין ה"ערב" שבהתחלת הש"ס ובין "שונה הלכות בכל יום" בסיום הש"ס * ביאור נפלא ומחודש בפעולתה של מצוות קריאת שמע, ובמשמעות הפסוק "שמע ישראל . . ה' אחד"

"די זהב" - האם זהו שם מקום או תיאור מאורע? * מהם התנאים הנדרשים לקריאת שם מקום על שם מאורע? * ההבדל "בין "תופל ולבן" ובין "די זהב" * כיצד העובדה ש"חטא העם חטאה גדולה" בחטא העגל מהווה סיבה לכך שהקב"ה ישא חטאתם?! * ריבוי הזהב שהיה לעם ישראל - גם מגדילה את חטאם וגם מקטינה את החטא * גם כשמשה מוכיח את ישראל על חטאיהם, הוא מבקש להעלים את החטאים * החידוש המופלא: כל תיאורי מקומות התוכחה, מרמזים על לימוד זכות על ישראל בדברי הכתוב או בפירוש רש"י! * הקשר בין תוכן התוכחה בפרשת דברים ל"בין המצרים" * גם בעיצומה של הגלות ניכרת כבודן של עם ישראל * "איכה ישבה בדד" למעליותא, במובן של "עם לבדד ישכון" * 

הזירוז ההדדי אודות עם ישראל ממשה לקב"ה ומהקב"ה למשה * ביאור נפלא ומחודש, ממה הייתה מודאגת בת המלך לפני פטירתה, וממה היה מוטרד בעלה? * "צו את בני ישראל" - שלוש אפשרויות שונות מה רש"י מבקש להסביר בפירושו, ודחייתן * משל ונמשל – כאשר הנמשל מובן וברור יותר מהמשל? * מדוע כל עם ישראל נצטוו וזורזו על פרשת הקורבנות, שזו מלאכת הכוהנים? * כיצד קרה שמשה רבינו פונה לקב"ה בדרישות ובציוויים?! * האם הקב"ה הוא "מלך" או "בעל"? * מה חשוב והכרחי יותר, מינוי מנהיג לעם ישראל, או עשיית נחת רוח לבורא? * התמסרותו של משה רבינו לישראל כ"רועה נאמן", שמגיעה לשיאה לפני הסתלקותו * הקב"ה כ"אבא" לעם ישראל, הזקוק כביכול ל"לחם" ולקורבנות שלהם * דיוקים והקבלות נפלאים במשל ובנמשל שרש"י מבאר * הקשר בין הקב"ה וישראל הוא קשר תמידי ונצחי * מתפילה פשוטה של יהודי פשוט ביום פשוט נעשית הנחת רוח הגדולה לבורא 

 שני הפירושים השונים ברש"י לדברי בלעם "מה טובו אהליך יעקב משכנותיך ישראל" * תשע שאלות לפירוש אחד *  מה בדיוק בלעם ראה במחנה ישראל שגרם לו לשנות את תוכניתו לקללם? * הדיוק הכפול במשמעות "שוכן לשבטיו" * הזהירות הכפולה בצניעות: שמירה על מסגרות נפרדות לשבטים, והקפדה שלא להציץ לאוהל השכנים * מה מהקפדות אלו עיקר ומה טפל? * ביטול תוכניתו של בלעם להחיל את קללותיו על חטאי עם ישראל * חורבן בית המקדש גרם לכפרת העוונות החמורים ביותר * האם בית המקדש יכול להיקרא "אוהל"? * הדקדוק הקל בצניעות ישראל שהביא לביטול קללות בלעם * ההוראה המיוחדת: להקפיד בצניעות על קלה כבחמורה * ההקפדה בצניעות נדרשת גם במצבי ארעי כב"אוהל" * הפירוש המחודש ל"אחטא ואשוב" * כשנזהרים בדקדוקי צניעות – זוכים להשבת ה"משכון", בית המקדש השלישי 

התוכן הרוחני של דיני טומאה וטהרה הם נצחיים ורלוונטים לכל זמן ולכל אחד * קיום כל המצוות, גם השכליות, יסודן בקבלת עול * 'חוקת' פרה אדומה מהווה יסוד לכל מצוות התורה * ההבדלים שבין כח הרצון והכוחות הפנימיים שבאדם * כיצד ה"רצון העליון" מתבטא במיוחד בדיני טומאה וטהרה? * גם "נגיעה קלה" במצווה קטנה, נוגעת כללות ההתקשורת * הכוח המיוחד לגילוי הקשר העצמי שמתקבל מפרשת חוקת * ההוראה המופלאה להשתדל על הזולת אפילו בדקדוק קל בלבד, ועל ידי "נגיעה קלה" להעלותו לעומק רום * מתוך השיעור השבועי ב"ליקוטי שיחות" לנשות כפר חב"ד 

"אלוקי הרוחות" – במובן של נשמות או של מחשבות? * האם מלך שמתנהג עם עמו בצדק וביושר, יעניש צדיק עם רשע? * אחת-עשרה שאלות לפירוש רש"י אחד * איך מאתיים וחמישים האנשים שחלקו על משה, הפכו בעיניו ל"האיש אחד יחטא"? * ההבדל המהותי בין מובילי המחלוקת ואלו שרק התפתו ונגררו * דיוק הלשונות בין "סרחה" ו"חטאו" * חידוש גדול: שני "דיבור המתחיל" שהתאחדו לאחד * משה רבינו ידע על חוטא אחד, אבל הקב"ה ידע על שלוש * אפילו דתן ואבירם שהכעיסו את משה רבינו – הוא דנם לכף זכות * כשדנים את החוטא לכף זכות בכל מחיר – גם פועלים להחזירו למוטב* וגם: מדוע בהתוועדות ש"פ קורח תש"מ, הוחלף הניגון מ"וכל קרני רשעים אגדע" לניגון "הנה מה טוב ומה נעים"?

שני המובנים האפשריים בפירוש "וישובו וילינו עליו" * חידוש מפתיע: תיתכן "הוצאת דיבה" חיובית! ?* שבע תמיהות על פירוש רש"י אחד * התמיהה הגדולה על פרשת המרגלים: כיצד תפילת משה הועילה עבור שישים ריבוא מישראל, ולא הועילה לעשרת המרגלים? * המרגלים התייצבו כנגד משה רבינו, ו"אין קטיגור נעשה סניגור" * הסבר מחודש ומופלא של הרבי בפרשת המרגלים * כיצד ייתכן שאומרים דברים גדולים ונפלאים על הצדיק, ולמרות זאת מתנגדים אליו בדברים אלו? * משה שבכל דור מתמסר לאנשי דורו – בדוגמת משה רבינו * מדוע גם מי שיכול להתפלל עבור עצמו – חייב את תפילת נשיא הדור עליו? * והסיפור הנדיר של מענה הרבי על המשך שיחה זו "הרי זה היפך א חסידישע אפלייג, ויישרף הנייר ולא יאמר *