• رومية 5: 5: “ وَالرَّجَاءُ لَنْ يَخْذِلَنَا، لِأنَّ اللهَ قَدْ سَكَبَ مَحَبَّتَهُ فِي قُلُوبِنَا بِالرُّوحِ القُدُسِ الَّذِي أُعْطِيَ لَنَا.”

• غلاطية 5: 22-23: " وَأَمَّا ثَمَرُ الرُّوحِ فَهُوَ: الْمَحَبَّةُ وَالْفَرَحُ وَالسَّلامُ، وَطُولُ الْبَالِ وَاللُّطْفُ وَالصَّلاحُ، وَالأَمَانَةُ 23 وَالْوَدَاعَةُ وَضَبْطُ النَّفْسِ. وَلَيْسَ مِنْ قَانُونٍ يَمْنَعُ مِثْلَ هذِهِ الْفَضَائِلِ.”

• أعمال الرسل 9: 31: “ فِي أَثْنَاءِ ذَلِكَ كَانَتِ الْكَنِيسَةُ فِي مَنَاطِقِ الْيَهُودِيَّةِ وَالْجَلِيلِ وَالسَّامِرَةِ تَتَمَتَّعُ بِالسَّلامِ. وَكَانَتْ تَنْمُو وَتَسِيرُ فِي تَقْوَى الرَّبِّ، بِمُسَانَدَةِ الرُّوحِ الْقُدُسِ.”

• رومية 8: 14: “فَإِنَّ جَمِيعَ الْخَاضِعِينَ لِقِيَادَةِ رُوحِ اللهِ، هُمْ أَبْنَاءٌ لِلهِ.”

لا بخبر الأعمال التي عملناها نحن، بل بمقتضى رحمته خلصنا بغسل الميلاد الثاني وتجديد الروح القدس.

تيطس 3: 5

قلبا نقيا اخلق فيّ يا الله، وروحا مستقيما جدد في داخلي.

مزمور 51: 10

لذلك إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة. الأشياء العتيقة قد مضت. هوذا الكل قد صار جديدا.

كورنثوس 5: 17 II

وسلام الله الذي يفوق كل عقل يحفظ قلوبكم وأفكاركم في المسيح يسوع.

فيلبي 4: 7

اهتموا بما فوق لا بما على الأرض.

كولوسي 3: 2

هدمين ظنونا وكل علو يرتفع ضد معرفة الله، ومستأسرين كل فكر إلى طاعة المسيح.

2 كورنثوس 10: 5

أن تخلعوا من جهة التصرف السابق الإنسان العتيق الفاسد بحسب شهوات الغرور، وتتجددوا بروح ذهنكم، وتلبسوا الإنسان الجديد المخلوق بحسب الله في البر وقداسة الحق.

أفسس 4: 22-24

ولا تشاكلوا هذا الدهر، بل تغيروا عن شكلكم بتجديد أذهانكم، لتختبروا ما هي إرادة الله: الصالحة المرضية الكاملة.

رومية 12: 2

السعي نحو السلام يتطلب منا جهدًا واعيًا لترك الشرور والتمسك بالخير. السلام ليس فقط حالة نعيشها، بل هو هدف نعمل لأجله. نحن مدعوون في هذا المزمور إلى أن نكون صناعًا للسلام، وأن نبحث عنه ونسعى لتحقيقه في حياتنا وعلاقاتنا مع الآخرين.

الله هو مصدر القوة والسلام لشعبه. عندما نواجه تحديات وصعوبات في حياتنا، يمكننا أن نتذكر أن الله يمنحنا العز والسلام، مما يعزز إيماننا بأننا لسنا وحدنا في هذه المعركة. السلام الذي يمنحه الله ليس مجرد هدوء ظاهري، بل هو سلام داخلي عميق يملأ قلوبنا ويجعلنا نثق في تدبيره.

صلى حنّة بصلاة مخلصة إلى الله في معبد شيلوه، وطلبت منه أن يمنحها ابناً، وقطع وعدًا أن تهبه لخدمة الله إذا استجاب لها. استجاب الله دعاءها، وولدت صموئيل، الذي أصبح نبيًا عظيمًا وقاضيًا لشعب إسرائيل.

حنّة عُرفت بصلاة شكر قوية بعد ولادة صموئيل، وهي تُعتبر نموذجًا للإيمان والوفاء. تُبرز قصتها أهمية الصلاة والإيمان والثقة في خطة الله، وتُظهر كيف أن صلواتها وأفعالها أدت إلى تحقيق رغبتها وتغيير مجرى تاريخ إسرائيل.

عندما توفي زوجها، عادت راعوث مع حماها نعمي إلى بيت لحم في أرض إسرائيل، رغم أن نعمي حاولت إقناعها بالبقاء في موآب. في بيت لحم، عملت راعوث في حقول بوعز لجمع القمح المتبقي من حصاد القمح، وحدث أن بوعز كان قريباً لعائلة نعمي.

بوعز، الذي كان من أقارب نعمي، انتهى به الأمر إلى الزواج من راعوث وفقاً لأعراف "فدية الكفالة" (التي تقتضي أن يتزوج قريب العائلة الأرملة لضمان استمرارية نسل العائلة). من هذا الزواج وُلد عوبيد، الذي كان والد يسى، والد الملك داود. لذلك، راعوث تُعتبر جزءاً من سلسلة نسب يسوع المسيح وفقاً للإنجيل.

قصة راعوث تُبرز التزامها وإخلاصها، وتُعتبر نموذجاً للوفاء والشجاعة، بالإضافة إلى كونها سيدة تتعلق بجذور النسب الملكي لإسرائيل.

وفقًا لسفر الخروج، كانت يوكابد قد ولدت موسى في وقت كان فيه فرعون قد أصدر أمرًا بقتل جميع الأطفال الذكور من بني إسرائيل، خوفًا من نمو قوتهم. لحماية ابنها، وضعت يوكابد موسى في سلة من البردي وتركته على نهر النيل. تم العثور على موسى من قبل ابنة فرعون التي تبنته وربيته كابن لها.

يوكابد تُعتبر نموذجًا للأمومة العظيمة والشجاعة، حيث خافت على حياة ابنها واتخذت خطوات جريئة لضمان سلامته. قصتها تسلط الضوء على قوة الإيمان والتضحية من أجل العائلة.