C'est un véritable festival d'illusions. Il y a tellement de belles photos qui trompent l'œil, Des couleurs qui m'attirent, Et des bruits qui étouffent la petite voix de besoin de mon corps.

Surtout quand j'ai faim, ma tête est confuse et je veux tout acheter.

À ce moment-là, je pense souvent à un auteur américain, Michael Pollan, connu pour être un expert en alimentation :

"Manger ce qui se tient sur une jambe [champignons et aliments végétaux] est préférable à manger ce qui se tient sur deux jambes [volaille], qui est préférable à manger ce qui se tient sur quatre jambes [vaches, cochons et autres mammifères]."

Personnellement, je n'aime pas les hôpitaux.

J'ai une passion pour les jardins et les forêts comestibles.

Dans mon propre jardin-forêt ancestral, j'accueille mes amis et ma famille pour le déjeuner.

Pieds nus, nous partageons les remèdes du jardin ainsi qu'un délicieux repas.

Nous sommes tous un peu fatigués.

Avant de faire une sieste dans mon atelier, je feuillette un livre ou un poème, m'endors doucement et ne me réveille plus jamais.

Mon corps serait enterré sous l'ombrage de l'arbre du jardin, et mes petits-enfants se

mettraient à l'ombre de cet arbre de temps en temps, tout en savourant de

délicieuses pommes Jupilers !"

Est-ce que nous donnons autant parce que nous avons trop d'amour-propre, et que le partage devient naturel une fois qu'il déborde ? 

Ou bien est-ce un vide intérieur, nécessitant une attention et un amour constants des autres pour être comblé sans cesse ?

You Zi a dit : "Il y a peu de gens qui sont filiaux (ou qui respectent profondément leur parents), mais qui sont bons pour offenser leurs supérieurs. Il y en a peu qui ne sont pas bons pour offenser leurs supérieurs, mais bons pour la rébellion（ou semer la confusion）. 

君子Jun Zi (Un homme noble de ses caractères) se préoccupe de la racine, et lorsque la racine est établie, la voie est née. La piété filiale est-elle l'essence de la bienveillance ou fraternité (仁) ?"

有子此章，所指浅近，而实为孔门教学之要义。

Ce passage de paroles de You Zi peut avoir l’air trop simple, mais il constitue en fait l'essence de l'enseignement confucéen.

S’il reste inconnu des hommes et n’en ressent aucune peine, n’est-il pas un vrai sage ? 

Tout ce dont vous vous plaignez de manière réceptive est quelque chose que vous avez inconsciemment l'intention de produire？

Si des amis de la sagesse viennent de loin recevoir ses leçons, n’éprouve-t-il pas une grande joie ? 

Dans la présentation de sa traduction des Entretiens de Confucius en 1987, le sinologue Simon Leys indique que « nul écrit n'a exercé une influence plus durable sur une plus grande partie de l'humanité »

— Celui qui cultive la sagesse et ne cesse de la cultiver n’y trouve-t-il pas de la satisfaction ? 

Lun Yu, ou Les Analectes de Confucius, compilés par les disciples de Confucius et ses successeurs, constituent l'un des classiques de l'école confucéenne. Ils se concentrent sur les idées politiques, les pensées éthiques, les concepts moraux et les principes éducatifs de Confucius.

Dans un des Chapitres Divers de l’œuvre Zhuang Zi, on découvre une petite histoire de ce grand voleur : Dao Zhi. 

Il a tellement grondé notre grand saint et philosophe Confucius, avec sa vision du monde inhabituelle…

故跖之徒问於跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪！夫妄意室中之藏，圣也。入先，勇也。出后，义也。知可否，智也。分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未有也。

Sur cette côte lointaine, il y avait un homme pécheur qui aimait beaucoup les mouettes. Il venait à la mer tous les matins pour pécher et il jouait avec les mouettes. Les mouettes volaient en bandes, parfois plus de cent. 

Plus tard, son père lui dit : "J'ai entendu dire que les mouettes aimaient jouer avec toi, alors profite-en pour en attraper quelques-unes et laisse-moi jouer avec elles aussi." 

Le lendemain, il sortit en mer comme d'habitude, avec l'intention d'attraper des mouettes, mais celles-ci ne faisaient que danser et tourner en rond dans le ciel, sans vouloir redescendre.

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”

Vieillir (ou veiller) sur nos vieux…afin que ces actions (ou sentiments) puissent étendre vers les vieux des autres. 

Enfanter nos enfants afin que ces soins (ou sentiments) puissent s’est propager aux enfants des autres. 

Mais pourquoi ?

Sans relever sa ligne, sans détourner les yeux de son flotteur, Zhuangzi leur dit : J’ai entendu raconter que le roi de CHU conserve précieusement, dans le temple de ses ancêtres, la carapace d’une tortue transcendante sacrifiée pour servir à la divination, il y a trois mille ans. 

Dites-moi, si on lui avait laissé le choix, cette tortue aurait-elle préféré mourir pour qu’on puisse honorer sa carapace, ou, aurait-elle préféré vivre en traînant sa queue dans la boue des marais ? 

"Et toi n'étant pas moi," dit Zhuangzi, "comment peux-tu savoir que je ne sais pas ce qui rend les poissons heureux ?".

知鱼之乐

Le livre Zhuang zi  莊 子, est l’un des plus importants du livre, intitulé « Xiaoyao you » (Randonnées extatiques), se clôt sur un double dialogue entre le sage taoïste Zhuang zi et son ami et adversaire Hui zi 惠 子.

Mais qui est Zhuang Zi ?

La façon qu’on regarde le monde, change le monde. 

En étant une femme du 21 siècle, comment être libre des jugements ?

Est-ce qu’on a toujours les pieds bondés sous un forme différent ?

Quelle aventure !